Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины» - [99]
37. Mackiw, Т., «The Ukrainian — Jewish Relation in the 17th Century», Ukrainian Review, 29 (1891), pp. 40–47.
38. Nadav, Mordechai, «The Jewish Community of Nemirov in 1648: Their Massacre and Loyality Oath to the Cossaks», Harvard Ukrainian Studies, 8 (1984), pp. 376–395. (См. также № 80.)
39. Pelenski, Jaroslaw, «The Cossack Insurrections in Jewish — Ukrainian Relation», H. Aster and P. Potichnyj (eds.), Ukrainian — Jewish Relations in Historical Perspective, Edmonton, 1988, pp. 31–42.)
40. Possony, S.Т., «The Ukrainian — Jewish Problem», Ukrainian Quarterly, 40 (1984), pp. 360–381.
41. Raba, Joel, «Das Schicksal der Juden in der Ukraine während des Aufstands von Chmelnyckyj im Spiegel zeitgenössischer Veröffen tlichungen», Jahrbücher Jur Geschichte Osteuropas, 37, 3 (1989), S. 387–392. (См. также № 83.)
42. Ravita-Gawronski, F., «Straszne dni — kartka z dziejów żydowskich, 1648», Lwów, 1906.
43. Ravita-Gawronski, F., «Żydzi w historii literature ludowej na Rusi», Warszawa, 1923.
44. Rosman, Moshe, «Jewish Perceptions of Insecurity and Powerlessness in 16th—18th Century Poland», Polin, 1 (1986), pp. 19–27.
45. Schall, J., «Role 1648 i kniaź Jeremi Wisniowiecki w świetle współczesnych historyków żydowskich (na marginesie walki o rzeczywistosc historyczna „Ogniem i mieczem“)», Miesięcznik żydowski, 4 (1934), s. 265–268.
46. Shmeruk, Chone, «Yiddish Literature and Collective Memory: The Case of the Chmelnicki Massacres», Polin, 5 (1990), pp. 173–183.
47. Shulvass, Moses, «From East to West: The Westward Migration of Jews from Eastern Europe during the Seventeenth and Eighteenth Centuries», Detroit, 1971.
48. Sysyn, Frank, «A Contemporary Account on the Causes of the Khmelnytsky Uprising», Harvard Ukrainian Studies, 5 (1981), pp. 245–257.
49. Sysyn, Frank, «A Curse on Both Their Houses: Catholic Attitudes toward the Jews and East Orthodox during the Khmelnytsky Uprising in Father Pawel Ruszel Fawor niebieski», S. Almog (ed.), Israel and the Nations. Essays Presented in Honor of Shmuel Ettinger, Jerusalem, 1987.
50. Sysyn, Frank, «The Jewish Factor in the Khmelnytsky Uprising», H. Aster and P. Potichnyj (eds.), Ukrainian — Jewish Relations in Historical Perspective, Edmonton, 1988, pp. 43–54.
51. Sysyn, Frank, «Seventeenth Century Views on the Causes of the Khmelnytsky Uprising — An Examination of the „Discours on the Present Cossack or Peasant War“», Harvard Ukrainian Studies, 5 (1981), pp. 430–466.
52. Weinryb, Bernard, «Hebrew Chronicles on Bohdan Khmelnytsky and the Cossack-Polish War», Harvard Ukrainian Studies, 1 (1977), pp. 153–177.
53. Weinryb, Bernard, «The Jews of Poland. A Social and Economic History of the Jewish Community in Poland from 1100 to 1880», Philadelphia, 1973, pp. 181–205.
54. Vernadsky, G., «Bohdan, Hetman of Ukraine», New Haven, 1941.
55. Widacki, J., «Kniaź Jarema», Katowice, 1984.
56. אטינגר, שמואל, ״חלקם של היהודים בהתיישבות באוקראינה במאות ה- 17–16", אטינגר, שמואל, בין פולין לרוסיה, ירושלים, 1995, עמ׳ -148 143
(Шмуэль Эттингер, «Участие евреев в колонизации Украины в 16–17 вв.». Пер. с англ. яз. См. № 27.)
57. אטינגר, שמואל, ״חלקם של היהודים בקולוניזציה של אוקראינה (-1648 1569)׳׳, ציון 21 (1956), עמ׳ 142–107. (אטינגר, שמואל, בין פולין לרוסיה, ירושלים, 1995, עם׳ 142–107).
(Шмуэль Эттингер, «Участие евреев в колонизации Украины (1569–1648 гг.)». Пер. на русский яз. см. № 24.)
58. אטינגר, שמואל, ״חמלניצקי, זינובי בוהדן״, האנציקלופדיה העברית, ירושלים, 1969, כרך י״ז, עמ׳ 571–565.
(Шмуэль Эттингер, «Хмельницкий, Зиновий-Богдан».)
59. אטינגר, שמואל, ״מעמדם המשפטי והחברתי של יהודי אוקראינה במאות הט״ו — הי״ז(עד גזרות ת״ח)״, ציון, 20 (1955), עמ׳ 152–128. (אטינגר, שמואל, בין פולין לרוסיה, ירושלים, 1995, עמ׳ 173–149).
(Эттингер, Шмуэль, «Правовой и социальный статус евреев Украины в XV–XVII вв. (до погромов 1648 г.)», перевод на русский яз. см. № 23.)
60. אידלברג, שלמה, ״רבנים מהגרים מפוליו לאשכנז במאה הי״ז״, דברי הקונגרס העולמי החמישי למדעי היהדות, כרך 2, ירושלים 1972, עמ׳ -54.49
(Шломо Эйдельберг, «Раввины эмигранты из Польши в Германию в 17 в.»)
61. איזראעלסאן, יעקב,״נתן-נטע האנאווער, זיין לעבן און ליטערארישע טעטי- קייט״, היסטארישע שריפטן, 1, ווארשע, 1929, ז׳ 26-1.
(Яаков Израэльсон, «Натан-Ноте Ганновер, его жизнь и литературная деятельность».)
62. בלבן, מאיר, ״המלחמה הגדולה 1666–1648׳׳, ישראל היילפרין (עורך), בית ישראל בפולין, א׳, ירושלים 1948, עמ׳ 90–81.
(Меир Балабан, «Великая война 1648–1666 гг.»)
63. בלקי, פנחס, ״רישומן של גזירות ת"ח ת"ט במקורות העבריים״, בר-אילן, א' (1985), עמ׳ 202–186.
(Пинхас Балки, «Отражение погромов 1648-49 годов в еврейских источниках».)
64. בקון, גרשון; רוסמן, משה, ״קהילה ׳נבחרת׳ במצוקה: יהודי פולין בעקבות גזרות ת׳׳ח־ת״ט״, רעיון הבחירה בישראל ובעמים, 1991, עמ׳ 219–207.
(Гершон Бэкон и Моше Росман, «„Избранная“ община в беде: евреи Польши после погромов 1648-49 гг.)
65. ברנפלד, שמעון, ספר הדמעות, כרך 3, ברלין 1926, עמ׳ ק״ט־קפ״ד.
(Шимон Бернфельд, «Книга слез)
66. גורלנד, חיים יונה, לקורות הגזרות על ישראל, כרכים 7–2, פשמישל-אודסה, 1892-1886
(Хаим Йона Гурлянд, «К истории бедствий Израиля».)
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.