Еврейская энциклопедия - [64]
Соглашения с ООП привели к раздвоению оценки деятельности Рабина в израильском обществе: одни считают его героем за стремление к миру, другие – предателем за отдачу палестинцам земель, которые, по их мнению, принадлежат Израилю. Многие израильтяне обвиняют Рабина в том, что из-за подписанного им в Осло соглашения, погибли тысячи евреев.
В 1994 году подписал мирный договор с Иорданией.
После митинга в Тель-Авиве в Рабина были произведены три выстрела. Через 40 минут он скончался от ран. Убийца, израильский ультраправый политический экстремист, религиозный студент, мотивировал своё преступление тем, что «защищал народ Израиля от соглашений в Осло».
Это случилось 4 ноября 1995 года. Похоронен на горе Герцля в Иерусалиме. После убийства Ицхак Рабин стал национальным символом для израильского левого лагеря. В Тель-Авиве есть Центр изучения наследия Рабина.
РАВВИН – в иудаизме учёное звание, обозначающее квалификацию в толковании Торы и Талмуда, присваивается по получении высшего еврейского религиозного образования. Имеет право возглавлять конгрегацию или общину, преподавать в иешиве и быть членом религиозного суда. Древнееврейское слово «рабби» переводится как «мой господин» или же «мой учитель». Раввины всегда были почитаемыми людьми, входившими в еврейские общины, и пользовались благодаря этому определенными привилегиями. Основная функция раввина – толковать еврейский закон. Основной акцент в деятельности раввина сейчас делается на образовательных и социальных функциях. Главная роль в них отводится работе с прихожанами, проповеди, а также участию в делах еврейской общины. Раввин – это прежде всего духовный лидер, который не только обучает Торе и знает тонкости религиозных требований, но и может дать ответ на любой волнующий вопрос или разрешить трудную жизненную ситуацию. Раввином может стать любой достойный человек, прошедший обучение.
РАВВИН КАЗЕННЫЙ – в 1857–1917 годах выборная должность в еврейских общинах Российской империи.
Кандидатом в казенные раввины мог быть выпускник раввинского училища (с 1873 года – еврейского учительского института) или общих высших и средних учебных заведений. Его избрание утверждалось губернскими властями; он официально представлял общину в правительственных учреждениях.
В обязанности казенного раввина входило принимать присягу у евреев-новобранцев, вести книги записи рождений, бракосочетаний и смертей, в дни государственных праздников и тезоименитства императора произносить в синагоге патриотические проповеди.
Казенные раввины обычно мало разбирались в иудаизме, были навязаны общинам властями, которые обязаны была их содержать, поэтому к ним относились с неприязнью или пренебрежением. Не признаваемые властями традиционные (так называемые духовные) раввины считались учеными советниками казенных раввинов, но фактически именно они являлись духовными главами общин.
РАДАНИТЫ – еврейские купцы, которые в IX веке нашей эры возили товары из Западной Европы в страны Востока и обратно.
Они через Испанию или Францию по Средиземному морю направлялись в Египет, откуда на верблюдах перевозили товары до Красного моря, затем на кораблях добирались до Индии и Китая. Они везли на продажу молодых рабов и рабынь, евнухов, расшитые ткани, бобровые и куньи шкурки, мечи, причем многие товары приобретались по пути, а возвращались с мускусом, алоэ, камфарой, корицей и другими восточными товарами. Некоторые из раданитов для продажи своих товаров плавали в Константинополь. Подобные путешествия совершались и сухопутным путем через страны Северной Африки.
Другой маршрут раданитов пролегал через Европу, через земли славян в столицу хазар Итиль. Оттуда они спускались по Волге к Каспийскому морю и продолжали путь на Восток.
РАДЕК Карл Бернгардович (1885–1939) – советский политический деятель.
Карл Радек (настоящее имя Кароль Собельзон) родился в Лемберге (в австрийской Галиции, ныне это Львов). Из гимназии дважды исключался за агитацию среди рабочих. Образование получил на историческом факультете Краковского университета. Сотрудничал с коммунистическими газетами в Польше, Швейцарии и Германии. В 1906 году был арестован в Варшаве за революционную деятельность, отсидел полгода в тюрьме. Война застала Карла Радека в Швейцарии, где он жил после высылки из Германии. По вопросу о войне занял определенно интернационалистскую революционную позицию. Он вошел в группу, которая отстаивала лозунг «превращения империалистической войны в войну гражданскую». После февральской революции пытался попасть в Россию, но не был пропущен туда Временным Правительством как «опасный элемент». Он становится членом Заграничного представительства РСДРП в Стокгольме, действует как связной между руководством социалистических партий и германским Генштабом, содействуя организации отправки Ленина и его соратников в Россию через Германию.
После Октябрьской революции он приезжает в Петроград. В ноябре 1917 года становится заведующим отделом внешних сношений В ЦИК.
В конце 1919 года Радек едет в командировку в Германию для поддержки революции. Там его арестовывают, но почти сразу же освобождают. С 1919 по 1924 год Радек – член ЦК РКП(б). В 1920 году он становится секретарём Коминтерна, а затем членом исполкома этой организации. Сотрудничает в центральных советских и партийных газетах.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.