Еврейская энциклопедия - [49]

Шрифт
Интервал


ЛЮКСЕМБУРГ Роза (1871–1919) – одна из наиболее влиятельных деятелей немецкой и европейской революционной левой социал-демократии.

Розалия Люксембург родилась в Польше. Окончила женскую гимназию в Варшаве. В гимназии проявила себя как блестящая ученица. Во время учёбы занялась революционной деятельностью. В 1889 году, скрываясь от преследований полиции, эмигрировала в Швейцарию, где продолжила образование. Изучала в Цюрихском университете политическую экономию, юриспруденцию, философию.

Роза была слишком маленького роста, хромала, видимо, вследствие врожденного дефекта. Её голова была великовата для маленького тела. Все эти физические недостатки она пыталась скрыть, нося длинные просторные платья и шляпы с широкими полями. Несмотря на невзрачную внешность, она стала той знаменитой Неистовой Розой – феминисткой, пионером современного европейского коммунизма, той, которая стояла у истоков русской революции и диктатуры пролетариата, каковой знает её теперь весь мир. Красоту ей заменил острый ум, страстность, стиль этой гениальной женщины был точным, сверкающим и беспощадным. Вот какие качества наряду с утонченной хрупкостью служили красотой этой женщине.

В 1897 году Роза Люксембург защитила диссертацию на тему «Промышленное развитие Польши», получив степень доктора государственного права. В 1898 году переехала в Германию. Главным и любимым её детищем была, конечно же, революция. Люксембург проявляла себя как талантливый оратор и видный журналист, общалась и вступала в полемику с Плехановым, Лениным, Жоресом. В тот период она сблизилась со своими будущими друзьями и соратниками – Кларой Цеткин и Карлом Либкнехтом.

Перед началом Первой мировой войны активность Розы расцвела. Это было время, когда она проводила агитационные выступления против милитаризма, создала журнал «Интернационал», а с началом войны организовала вместе с Карлом Либкнехтом «Союз Спартака». Ее преследовала полиция, несколько раз она сидела в тюрьме. Время было военное и суровое, Люксембург тяжело болела, некоторые бывшие соратники отвернулись от нее.

В сентябре 1918 года Роза Люксембург написала статьи, изданные посмертно в 1922 году брошюрой под заглавием «Русская революция. Критическая оценка слабости». Роза Люксембург предсказала, во что выльется подавление политических свобод ленинской «диктатурой пролетариата»: «С подавлением свободной политической жизни во всей стране, жизнь и в Советах неизбежно всё более и более замирает».

Роза Люксембург вместе с Карлом Либкнехтом в декабре 1918 года руководят учредительным съездом коммунистической партии Германии. После подавления восстания их обоих арестовали и убили без суда и следствия конвойные по дороге в тюрьму Моабит. Её вывезли из отеля, где проводился допрос, забили прикладами, выстрелили в висок и сбросили в канал с набережной, прилегающей к Зоологическому саду. Тело было найдено в июне, похоронена Роза Люксембург 13 июня 1919 года на кладбище Фридрихсфельде в Берлине. По словам историка Исаака Дойчера, с убийством Люксембург «свой последний триумф праздновала кайзеровская Германия, и первый – нацистская».

М


МАПЕН ДАВИД (Звезда Давида, щит Давида) – шестиконечная звезда из двух равносторонних треугольников, наложенных друг на друга. Олицетворяет 4 стихии: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, обращённый вниз, – воду и землю. На государственном флаге Израиля, напоминающем талит (молельный платок), Маген Давид изображён на белом поле в обрамлении двух голубых полос. Символ украшает древние религиозные и магические книги, а с середины двадцатого века является основным символом государства Израиль. Легенды связывают происхождение с формой щитов войска царя. Есть утверждения, что Давид сам изобрел подобный щит, связав шесть жердей и обтянув их воловьей кожей.

Связь с иудейской культурой впервые была обнаружена на еврейской печати VII века до нашей эры. Археологи, нашедшие печать с шестиконечной звездой, отнесли ее к иудейской культуре, так как она принадлежала одному еврею.

На данный момент знак расшифровывается с разных точек зрения, каждая из которых имеет под собой определенные основания:

– гармоничное соединение мужского и женского начала;

– переплетение космоса и земли, то есть духовного и физического тела человека;

– отождествление со стихиями, сочетающимися друг с другом;

– выражение четырех чувств, два из которых противопоставляются: ярость-покой, жестокость-сострадание;

– символ мироздания, а также количество дней, за которые Бог создал землю.

Еврейская Звезда Давида издавна считалась знаком, который отождествляется и с природными силами.


МАККАВЕЕВ ВОССТАНИЕ (восстание Хасмонеев, маккавейская война) – восстание евреев, начавшееся в 167 году до нашей эры против державы Селевкидов и закончившееся победой Иудеи.

Причинами восстания было не только стремление к независимости, но и возмущение тем, что народу хотели поменять религию. Правитель селевкидской Сирии Антиох IV Эпифан пытался заставить иудеев поклоняться Зевсу.

Восстание начал Маттитьяху беи Иоханан Маккавей (Хасмоней). Хасмонеи происходили из священнического рода Иехоярив, жившего в Модиине, который находился на границе Иудеи и Самарии.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.