Евреи в древности и в Средние века - [19]

лишь по воспоминаниям о Давиде и в силу того, что там находились гробницы царей, хоронившихся па его южном склоне»5. Подобно Иерусалиму, по всей вероятности, и другие более значительные города застраиваются в это время домами

местных представителей аристократии, причем при возведении

их преимущественное внимание обращалось прежде всего на

богатство и роскошь внешней отделки6. Та же цель преследуется теперь и в отношении внутреннего убранства жилищ. В

качестве предметов домашней обстановки и убранства появляются богатые постели, ложа из слоновой кости, ковры7. С этого

же времени в качестве ценных предметов домашней утвари в

богатых аристократических домах начинают все чаще встречаться и греческие или исполненные по греческим образцам

вазы, доставлявшиеся в израильское н иудейское царства, как

надо полагать, при посредстве финикийских торговцев8.

Как в самом факте распространения страсти к роскоши среди

израильской и иудейской аристократии, так и во всех внешних

проявлениях этой страсти в тех формах, в какие она выливалась, немалую роль, по всей вероятности, надо думать, должен

был играть пример торговой аристократии богатых торговых

городов соседней Финикии. Однако перенимая и усваивая себе

привычки финикийских аристократов и стремясь подражать

им во всем образе жизни, еврейская аристократия оказывалась

в этом отношении в значительно худших условиях, нежели эти

последние. В то время как финикийские города имели к своим

услугам удобные морские пути сообщения, внутренние области Палестины, заселенные евреями, именно в силу своей малой

5 Graetz. Geschichtc der Judcn. Erstcr Band. Leipzig, 1874. S. 322; ср. также Note 13.

6 Иеремия 22, 14.

7 Амос 6, 4; Книга Притчей Соломоновых 31, 22.

8 Hugues Vincent. Canaan d’aprfcs Г exploration r^cente. Paris, 1907.

Ch. V. P. 351-360. Вопрос о греческих вазах в древней Палестине

разбирается мною в другом месте, см. «Иудея и Эллада в их взаимных отношениях». V.uO«ih>-/ гм Л У

47

доступности, осуждены были, как уже отмечалось нами выше, на замкнутость и изолированность в отношении внешнего мира.

Море в течение всего периода самостоятельного существования обоих еврейских царств оставалось совершенно для них

недоступным, так как все побережье ранее, чем израильтяне

успели получить к нему доступ, уже было занято рядом крупных торговых фииикийских и частью филистимских городов.

Удовлетворяя своей страсти к роскоши и приобретая с этой

целью иноземные заморские продукты и изделия, аристократия израильского и иудейского царств не имела, таким образом, возможности, подобно аристократии финикийской или греческой, воспользоваться всеми выгодами приморского расположения для того, чтобы приобретать нужные и желательные для нее иноземные продукты путем непосредственных

пиратских набегов или же более мирным путем, путем установления правильных и постоянных торговых сношений с соседними государствами и народами. Впоследствии, когда в эпоху

царствования династии Маккавеев иудеи получили наконец

доступ к морю в более доступной части побережья, представители иудейской аристократии точно так же прибегли к этому

простому способу приобретения богатств и необходимых предметов. Так, уже в начале римской эпохи один из последних

представителей династии Маккавеев, Гиркаи, обвинял перед

Помпеем своего брата Аристобула в занятии морским пиратством9. Но в эпоху царств этот путь приобретения иноземных

продуктов был совершенно закрыт для израильских и иудейских аристократов, и, нуждаясь в получении заморских изделий

и естественных произведений, аристократия того времени вынуждена была обращаться к услугам торговых посредников и

прежде всего к услугами все тех же финикийских торговцев10.

Так в эпоху царств, с возникновением землевладельческой

аристократии, впервые создавалась почва для развития внешней чорговли, и, действительно, мы наблюдаем с этого времени

некоторое оживление внешних торговых сношений, достигающих более широких размеров, нежели во всю предшествовавшую эпоху. Однако, хотя теперь и устанавливаются, по-видимому, более правильные и постоянные торговые сношения с

соседними странами и прежде всего с Финикией, мы никоим

9 Guthe. Schiffahrt. - Herzog-Hauck. Real Encyclopedic fur protestantishe Theologie und Kirche. Band XVII. S. 573.

10 Намек, хотя далеко неясный, на развитие внешней торговли можно

видеть у Исаии 2, 7; Осии 12, 7-8; ср. Софония 1,11.

48

образом ие должны преувеличивать их значения. Прежде всего не следует забывать при этом, что роль обоих еврейских

царств в начавшихся торговых сношениях, как не трудно видеть из всего только что изложенного, могла быть исключительно только пассивной. Не развитие торговли, как это часто

думают, имело своим последствием изменение в образе жизни

аристократических кругов, но, как мы видели, обратно, именно

возросшая среди этих последних в связи с переменами, происшедшими в ее имущественном и общественном положении, страсть к внешней показной роскоши и к широкому образу

жизни вызвала спрос на иноземные продукты, повлекший за

собою в свою очередь некоторое оживление внешних торговых

сношений. Но именно это обстоятельство, именно потребность