Евреи в древности и в Средние века - [16]

поводу задолженности бедного люда и растущего зависимого

положения его с развитием торговли и с обусловливаемым будто

бы ею ростом денежного богатства в стране, во всяком случае, было бы крайним преувеличением. Мы слышим от пророков

не о насилиях со стороны денежных капиталистов или собственно ростовщиков (ни о тех, ни о других мы вообще почти

не встречаем упоминаний в это время), но о насильственных

поступках и притеснениях прежде всего со стороны представителей знати и сильных мира сего и о несправедливых действиях и приговорах судей, в большинстве случаев по своему социальному положению принадлежащих к составу тех же аристократических кругов24. Не столько па денежные взыскания и

на взимание высоких ростовщических процентов с одолженных денежных капиталов жалуются защитники притесняемых

бедняков, сколько прежде всего и главным образом на земельные захваты со стороны сильных людей и на обмеривание и

обвешивание ими бедняков при продаже или, что по-видимому

должно было чаще случаться, при имущественной недостаточности покупателей, ссуде им в долг хлеба. И нам кажется, что

именно в этом смысле, а ие в смысле какого-либо особенно

широкого развития торговли, следует понимать относительно

23 См. ниже.

24 Амос 2, 8; 3, 9; 4, 11; 5, 10; 6, 1; 8, 4; Осия 7, 5; Михей 3, 1-3; 9-11; 7, 3; Исаия 1, 23; 3, 1, 2-15; 5, 22; 10, 1-2; 22, 15 и след.; 30, 2 и след.

Иеремия 34, 10-11; Варух 2, 1; Софония 3, 3; ср. книгу Притчей Соломоновых 19, 6; 22, 22; Киигу премудростей Иисуса, сына Сирахова 13, 12 и след.

40

часто встречающиеся в писаниях пророков этого времени указания на неправильность и злоупотребления в применении мер

и весов25, ибо, очевидно, ие за интересы же финикийских торговцев вступаются в данном случае пророки26.

Это прежде всего всесильные представители землевладельческой аристократии, стремясь расширить и увеличить свои

земельные владения, «передвигают межи дальние, установленные отцами»27, «прибавляют дом к дому, поле к полю, так что

другим не остается места, будто они одни поселены на земле»28, «попирают бедного и берут от пего подарки хлебом»29, «едят

лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища»30, «обирают человека и его дом, мужа и наследие его»31, намеренно

удерживают у себя хлеб, выжидая удобного момента, чтобы

открыть житницы тогда, когда можно будет, уменьшив меру, поднять цену на хлеб и продавать его, обманывая притом бедняков неверными весами, чтобы таким образом «покупать неимущих за сребро и бедных за пару обуви, а высевки от хлеба продавать», очевидно, прежде всего тем же неимущим беднякам, ибо люди состоятельные не стали бы, конечно, покупать высевков32.

Не денежные капиталисты, а именно князья и аристократы

закабаляли за долги и обращали в рабство своих соотечественников33. Что в сообщениях о насилиях над неимущими должниками имеются прежде всего в виду не люди, обладающие

крупными денежными средствами, по именно наиболее сильные и могущественные представители землевладельческого

класса, можно заключать не только из отдельных косвенных

намеков и указаний, встречающихся у пророков, но и непосредственно на основании типичной картины закрепощения неимущих бедняков-земледельцев путем сдачи им земельных

25 Амос 8, 5; Михей 6, 11; Иезекииль 45, 10-12; ср. Книгу Притчей

Соломоновых 11, 1; 16, 11; 20, 10.

26Такой именно смысл, впрочем, определенно выступает и из самого текста пророческих обличений.

27 Книга Притчей Соломоновых 22, 28; 23,10; ср. Второзаконие 19,14.

2Я Исаия 5, 8; ср. Михей 2, 2.

29Амос 5, И.

30 Амос 6, 4.

м Михей 2,2.

32 Амос 8, 5-6; ср. Книгу Притчей Соломоновых 11, 26.

33 Иеремия 34, 8-11. Ср. Фентон. Древнейшая жизнь евреев.

С. 56 и след.

41

участков и ссуды на хозяйственное обзаведение и последующего обращения их затем в рабство в качестве неисправных

должников, картины, какую находим мы во Второзаконии: «Если

будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из

жилищ твоих, на земле твоей, которую господь бог твой дает

тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред

нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается»34. Далее идет

речь о продаже и об обращении в рабство неисправного должника с тщетным, увы, пожеланием более мягкого обращения с

таким задолжавшим «братом» и об освобождении неимущих

должников каждый седьмой год35.

Что в данном случае мы имеем дело не с засилием со стороны денежной аристократии, свидетельствует факт относительно незначительного влияния и значения, какое имело в описываемую эпоху денежное хозяйство в жизни страны. Выше при—

водилась уже почерпнутая нами из одного позднейшего литературного памятника картина домашнего хозяйства, руководимого добродетельной женой и идеальной хозяйкой, картина, являющаяся в сущности изображением типичного натурально-хозяйственного строя36. Богатство, как свидетельствует другое аналогичное современное произведение, приобретается не

путем быстрой и легкой наживы, как несомненно было бы при

господстве денежно-хозяйственных отношений, но «осмотрительностью и бережливостью»37.

Чрезвычайно показательным в этом отношении является и