Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы) - [10]
Широкое представительство евреев в Мире, в различных климатических условиях, произошло из-за некоторых расовых особенностей; их способность к акклиматизации — результат их рода занятий и привычек. Любая другая раса или люди, принявшие подобные еврейские особенности и привычки, могли бы точно так же жить в любых климатических условиях.
Глава 2.
Физические признаки
Предполагаемая чистота еврейской расы — Стабильность расовых черт — Раса и окружающая среда — Рост евреев — Рост древних евреев — Рост современных еврейских призывников — Рост тела — Рост евреек — Влияние окружающей среды на рост евреев — Влияние рода занятий — Социальный отбор — Отбор иммиграцией — Этническими факторами.
Все антропологи единодушны в том мнении, что среди цивилизованных народов и наций нет чистых рас. Миграции, войны и завоевания и сопутствующие им смешение и ассимиляция происходили на протяжении всей истории человечества. Но было одно исключение, на которое указывали многие изучавшие эту проблему. Евреи, составляя лишь малую долю цивилизованного человечества, как предполагается, преуспели в деле сохранения своей расовой чистоты на протяжении четырех тысяч лет. Кроме того, в течение последних восемнадцати столетий дисперсного [рассеянного] проживания среди других наций и мест, пригодных для жилья, среди всех прочих рас человечества, они, как предполагается, воздерживались от смешанных браков вне своего сообщества, и таким образом поддерживали чистоту породы Израиля до степени, неизвестной среди любой другой этнической группы. В результате этого утверждения мы получили самое удивительное и примечательное явление. Евреи сегодня представляют собой однородный физический тип везде, где с ними можно столкнуться. Один — встречающийся в Скандинавии, едва ли физически отличается от того, чей род живет в течение нескольких столетий в одном из оазисов пустыни Сахара; и при этом они не отличаются существенно от евреев, проживающих с незапамятных времен на Кавказе или Малабарском побережье, так же как и от недавних еврейских иммигрантов в Англии, Соединенных Штатов или Австралии. Кроме того, неоднократно подтверждалось археологическими данными, которые недавно стали широко известны, что расовые портреты, изображенные на древних египетских, ассирийских и вавилонских памятниках, показывают лица евреев, имеющие поразительно сходство с лицами встреченными сегодня в Варшаве, Франкфурте, Вайтчапел в Лондоне и в Восточной части Нью-Йорка. Несмотря на все превратности, которыми он был подвержен четыре тысячи лет, тип древних евреев живет сегодня в современных евреях, без разницы, будет ли это мелкий торговец, работник на предприятии в Нью-Йорке или же спекулянт фондового рынка в Париже.
Молодая еврейка из Сфакса, Тунис.
Эти данные привлекли к себе повышенное внимание антропологов. Измерения были предприняты в различных частях мира, дабы установить, может ли однородный физический тип быть обоснован научными исследованиями. Демографы изучили рождаемость, заболеваемость и смертность у детей Израиля и были выявлены важные различия между ними и окружающими их людьми. Социологи уделили должное внимание социально-экономическим явлениям, происходившим среди избранного народа. Большинство, в результате изучения, пришли к выводу, что все эти различия должны быть приписаны исключительно эндогенным причинам т. к. евреи отличаются по расовому происхождению от всех других европейцев и что все их особенности, достоинства и недостатки — результат наследственности.
Поэтому вначале необходимо определиться, какие черты дифференцируют евреев от других рас, а так же постоянны ли эти черты, т. е. передаются ли они от поколения к поколению. До некоторой степени материал по этому вопросу доступен в антропологической литературе. Есть измерения и фотографии еврейской расы из многих частей Европы и некоторых частей Азии и Африки. Все они могут использоваться для изучения расовых характеристик евреев и способны существенно помочь нам в нашей попытке определить их физический тип в различных частях света доказав, что он действительно гомогенен с точки зрения физической антропологии.
Если физический тип сегодняшних евреев обнаружен гомогенным, то можно с уверенностью утверждать, что они сохранили себя от любого значительного вливания чужеродной крови. Поскольку в отличие от значительных изменений, которые имели место в культурных особенностях человечества на протяжении человеческой истории, физические различия человеческих рас остались те же самые. Об этом можно судить по хорошо сохранившимся скелетам, которые были недавно откопаны и по которым можно сделать вывод, что доисторический человек не отличается существенно от современных людей. Морфологические черты, которые отличают человека от антропоидов [человекоподобных обезьян] не изменились со времени неолитического периода, т. е. приблизительно за последние 8-10 тысяч лет. Глядя на типы различных рас, которые были изображены на ассирийских, вавилонских и египетских памятниках нужно учитывать время, в которое они были сделаны. Нубийцы были черными, с длинным черепом, плоским носом, толстыми губами и прогнатической [выступающей] челюстью и т. д.; светловолосый индивидуум изображен с ортогнатической челюстью [цитата из Википедии: «Ортогнатический прикус. Прикус (лат. occlusio orthognathica), при котором верхний зубной ряд на всем протяжении перекрывает нижний, а во фронтальном участке верхние резцы перекрывают нижние не более чем на 1/3 коронковой части зуба; между резцами верхней и нижней челюстей имеется режуще-бугорковый контакт».], с губами среднего размера, прямым носом и т. д., встречаемые часто на египетских базарах антикварные портреты египтян, мастерски раскрашенные художниками, имеют поразительно сходство с современными фалашами. Из этого можно сделать предположение, что различные расы человечества, встречаемые сегодня, имеют сохранившийся в течение нескольких тысяч лет тип, и это несмотря на постоянные изменения физической и социальной среды, с которыми они соприкасались в течение многих столетий и которые оказались бессильны изменить их. Это также было подтверждено наблюдениями, сделанными в различных частях света над скелетами доисторического человека. Форма тела и человеческого черепа, пропорции конечностей и т. д., являются теми же самыми, что и среди современных людей. Эти морфологические черты постоянно передавались из поколения в поколение.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.