Евреи и Евразия - [100]
Перечисленные драматические коллизии доказывают зыбкость позиций сторонников линии Вашингтона в Израиле. Неготовность терпеть продолжающийся процесс развала страны еще не достиг революционной точки, но конфликт между народом и верхами налицо. Это объясняется в немалой степени структурой израильского общества. Более миллиона выходцев из СССР выступают в своем большинстве против мирного процесса под эгидой Вашингтона. Половину еврейского населения страны составляют выходцы из восточных стран, настроенные преимущественно традиционалистски. Четверть еврейского населения — строгие традиционалисты, противящиеся мондиализму совсем уже на нутряном уровне.
Им противостоит меньшинство светских либерально настроенных израильтян. Но именно это меньшинство и составляет правящую элиту. Таким образом, политика правительства корректируется элитой, не отражающей чаяний подавляющего большинства. Победа на выборах правых никогда не означала сущностных перемен в политике. Контролируемая Вашингтоном пресса и бюрократическая элита всегда сдвигали политических лидеров в нужную им сторону.
Перемены в Израиле близятся. Народная усталость от ежедневного палестинского террора неизбежно выплеснется наружу — против всей правящей верхушки, если та не осознает необходимости смены курса. Приход к власти антиизраильски настроенной администрации Буша-младшего неизбежно подстегнет и ускорит процесс отдаления от Америки. Уже сегодня некоторые эксперты поговаривают о возможности стратегического сближения между Израилем и Россией.
21 декабря 2000 г. в Москве президент России Владимир Путин принял участие в праздновании еврейского праздника освобождения от владычества Римской империи (олицетворяющей в иудаизме и современный мондиализм) во времена существования Второго Храма. Президент сам зажег менору в еврейском центре и в своей речи отметил близость россиянам идей Хануки. Путин прекрасно понимал значимость своего действия. Неслучайный выбор праздника Хануки для посещения еврейской общины выглядел как пожелание собравшимся победить снова в борьбе против разрушительных тенденций современного мондиализма.
Тема перспектив взаимоотношений России с Израилем в свете прихода к власти в США Буша-младшего обсуждалась на встрече ведущего израильского оппозиционного политика Биньямина Нетаньяху с президентом России сразу после праздничного вечера в еврейском центре. Интересна была реакция Путина на выступление Нетаньяху, в котором бывший премьер дал оценку исламистскому террору и провел параллель между чеченскими боевиками и палестинскими бандитами. Президент России сказал в ответ, что хотел бы добавить многое к словам гостя, но должность не позволяет. Этим он сказал больше, чем мог бы выразить прямой речью.
Множащиеся признаки изменения климата между Москвой и Иерусалимом и начало реального диалога между русскими державниками и пассионарными сионистами пока не принесли изменений в геополитические ориентации обеих стран. Правительство Израиля продолжает политику «нового Ближнего Востока» в рамках американской концепции «Нового мирового порядка». Подчиненность воле Вашингтона и отказ от сионизма в пользу глобализма проходят красной нитью через все последние решения Израиля. Разумеется, покуда верхушка еврейского государства ищет спасения в помощи страны «эрев рав — Великого Смешения», трудно представить себе быстрое сближение со все более осознанно евразийской Россией Путина.
Но есть и иной аспект проблемы, который будет иметь решающее значение. Россия до сих пор не приняла волевого решения вернуть себе статус сверхдержавы. Есть основания полагать, что президент Путин намеревается встать на эту нелегкую стезю обретения мирового величия, а следствием этого будет и иная внешнеполитическая доктрина. Тогда и настанет время пересмотреть роль России на Ближнем Востоке. Близится этот час.
Близится также день, когда несоответствие между антисионистской и проамериканской политикой израильской верхушки и чаяниями народа перерастет в открытый конфликт между властью в целом и народом. В условиях Израиля это едва ли перейдет в кровавые беспорядки, но «бархатный переворот» там не за горами. Верхи не смогут долго продолжать линию передачи управления страной «международному сообществу» и международному капиталу. В авангарде окажутся выходцы из СССР, которые потеряют не так уж много, с чисто экономической точки зрения, в случае санкций США против Израиля. Вот тут и наступит момент, который может быть использован для установления прочных уз между обретающей мощь Россией и высокоразвитым Израилем — ядерной державой, входящей сегодня в пятерку сильнейших.
Поверхностный взгляд на происходящее не остановится на множестве признаков возможности такого развития событий, но логика восхождения России к величию будет диктовать обретение традиционалистских союзников в противовес мондиализму. Укрепление в Израиле сионистских и религиозных основ может изменить отношение к еврейскому государству множества скептиков и недругов, как Индия и Иран, к примеру. Военный потенциал Израиля привлекателен для любого крупного геополитического союза. Все эти факторы могут позволить еврейскому государству быстро найти себе новых друзей после разрыва с Вашингтоном.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.
Книга известного специалиста по проблемам городской среды В. Глазычева раскрывает перед заинтересованным читателем образ малого города в России новейшего времени. Материалом для книги послужили результаты экспедиций и проблемных семинаров, которые были проведены Центром стратегических исследований Приволжского федерального округа под научным руководством автора и охватили почти 100 населенных мест в 15 регионах России. Демонстрируя становление нового стиля жизни, нового типа руководства во всем многообразии и противоречивости опыта последнего десятилетия, книга знакомит с пестрой картиной действительности, почти неизвестной жителям крупнейших городов.
Война, плен, власовское движение, концлагерь, Холокост, послевоенная Бельгия, репатриация, ГУЛАГ, легендарное Норильское восстание — все это вместилось в жизнь одного конкретного человека, в которой общий опыт русской и европейской истории столкнулся с органической непереносимостью принуждения и несвободы. Документальный роман Николая В. Кононова «Восстание» выводит на сцену нового героя советской эпохи и исследует, как устроено само человеческое стремление к свободе — в подневольной стране, в XX веке.
Данное издание продолжает серию публикаций нашим издательством основополагающих текстов крупнейших евразийцев (Савицкий, Алексеев, Вернадский). Автор основатель евразийства как мировоззренческой, философской, культурологической и геополитической школы. Особое значение данная книга приобретает в связи с бурным и неуклонным ростом интереса в российском обществе к евразийской тематике, поскольку модернизированные версии этой теории всерьез претендуют на то, чтобы стать в ближайшем будущем основой общегосударственной идеологии России и стержнем национальной идеи на актуальном этапе развития российского общества.
Эта книга не просто исторический документ, но доктрина, утверждение, план, программа, глобальный проект евразийства, долгое время считавшегося реакционным течением русской мыслиП.Н.Савицкий (1895–1968) — историк, экономист, географ, философ. Система его взглядов строилась на убеждении, что материк "Европа-Азия", ни будучи ни Азией, ни Европой, представляет собой самостоятельный мир.В книге собраны все наиболее важные, программные тексты по евразийскому мировоззрению, геополитике, философии государства и хозяйствования.