Эвенкийские сказки - [3]
Эвенки переглянулись.
Слова того человека услышали волосатые великаны, думают: «Кто это в кучу эвенков собирает, не пошли бы они войной…»
Тогда один волосатый великан крикнул:
— Чей голос я слышу?
От крика волосатого великана с деревьев листья, хвоя и ветки попадали, и стали деревья голые и мертвые.
Другой волосатый крикнул:
— Чей голос я слышу?
От его крика все эвенки на землю повалились.
А человек тот стоит, лицо у него сердитое, говорит строго:
— Голос ваш слышу, однако силой помериться желаю.
Волосатые великаны расхохотались.
Один сказал:
— Некогда мне тебя, слабосильного, душить, завтра поборюсь с тобой мизинцем левой руки…
Второй волосатый добавляет:
— Некогда мне тебя, слабосильного, душить, завтра поборюсь с тобой мизинцем правой руки…
Эвенки лежат на земле, охваченные страхом.
А человек им говорит:
— Не братья ли вы трусливого зайца? Вставайте, надо работу большую к утру сделать.
Эвенки поднялись, человек их учит:
— Надо яму рыть глубокую, чтоб до дна ее путь был такой же, как от земли до неба.
Эвенки послушались того человека. Собралось их многое множество, больше, чем комаров на всей земле.
К восходу солнца вырыли яму, глубиной равную пути от земли до неба.
Те, кто стоял на дне, кричали наверх, но их голосов никто не слышал.
Тогда старики сказали тому человеку:
— Зачем ты пришел к нам? Ты много эвенков в яме сгубил…
А человек стоит, глаза щурит и улыбается ласково:
— Эвенки, соберите со всех чумов кожаные ремни и свяжите их вместе.
Собрали эвенки кожаные ремни, связали в один, а до дна ямы достать не могли, спрашивают человека:
— Как доставать людей будем из ямы?
А человек по-прежнему глаза щурит и еще ласковей улыбается:
— Возьмите мой поясок, его привяжите, тогда хватит.
Так и сделали. Со дна ямы все эвенки вылезли. Развязали ремни и унесли в чумы.
Когда взошло солнце, тот человек яму накрыл тонкими жердочками, мхом обложил, цветами нарядил, встал на середину над самой ямой и качается.
Проснулись волосатые великаны и закричали:
— Где еда жирная? Почему эвенки непослушные?
От крика волосатых реки вышли из берегов, горы закачались, чумы эвенков развалились.
А человек стоит на жердочках и тихонько качается:
— Жду вас, волосатые, чтоб силами помериться!
Волосатые усмехнулись и сказали:
— Надо этого слабосильного раздавить! Иди ты!
— Нет, иди ты! Я не хочу поднимать мизинца!
До полудня волосатые спорили. Тогда тот человек им сказал:
— Оба идите, силы у меня на вас двоих хватит! Волосатые пошли. Смотрят, человек стоит и земля под ним колышется.
Волосатые спрашивают:
— Что делаешь? Где у тебя лук и стрелы? Какова твоя сила?
Человек отвечает строго:
— Отойдите, видите, силу какую имею, подо мною земля прогибается.
Один великан смеется:
— Я ногой топну и то шатание земли остановлю!
— Нет, я ногой топну и то шатание земли остановлю! — кричит второй.
Человек, глаза сощурив, хитро отвечает:
— Топайте оба, а колыхание земли вам все равно не остановить…
Человек отошел на край ямы, а великаны подошли, топнули и в яму провалились.
Когда до дна долетели, в темноте сцепились, стали драться и до сих пор дерутся.
…Эвенки стали счастливыми.
Оглянулись, а человек тот на красном олене над тайгой летит и путь в теплую сторону держит. Эвенки стали просить:
— Живи с нами. Чум тебе поставим из белых шкур оленя. А человек рукой машет:
— Надо мне в другую тайгу лететь, у всех эвенков побывать.
С той поры много лет прошло, старики часто рассказывают о красном олене и чудесном человеке.
Дети спрашивают стариков:
— Кто был тот человек?
Отвечают старики:
— Сами того не знали… Вот кто был, — и вытаскивают из-за пазухи листок, а на нем изображен человек с большим лбом, с короткими волосами на висках и с острой бородкой цвета желтой травы. Сидит он, щурит глаза и ласково-ласково улыбается.
…Вот кто это был!
Литературная обработка Г. Кунгурова.
Как журавли стали небесными оленями
Было это давно, очень давно. И когда это было, не упомнишь. Собрались у Большого озера все болотные птицы. Собрались и заспорили. Каждая хвалит себя:
— Я лучше всех птиц на земле, — кричит болотный кулик, — быстрее меня ни одна птица не летает!
— Глупый! — отвечает ему утка-нырок. — Скажи, кто лучше меня ныряет?
Из-за большой кочки вышел журавль:
— Жалкие вы птицы, взгляните на мои длинные ноги, и вы скажете, что журавль — самая лучшая птица!
Услышал это Лесной хозяин и сделал так, что утка стала обжорой, заплыла жиром и отяжелела, болотный кулик сжался — стал маленькой, незаметной птицей, а у журавля ноги высохли и не стали гнуться. Потому журавль-самка и высиживает птенцов на высокой кочке, в другом месте сидеть не может: прямые и длинные ноги некуда девать.
Все болотные птицы присмирели. Лишь журавль рассердился на Лесного хозяина и пошел к нему за правдой. В это время Лесного хозяина со всех сторон окружили пташки-пичужки. Они просили Лесного хозяина:
— Помоги! Зимой холодно, а на юг лететь нам тяжело: малы у нас крылышки, устаем мы, падаем, умираем.
И как только показался длинноногий журавль, Лесной хозяин рассмеялся:
— Вот вам, пташки, хороший небесный олень, он будет возить вас на юг…
С той поры, как только поднимутся в небо журавли, чтоб лететь в теплые страны, их окружает тьма-тьмущая пташек. Они торопятся занять получше места на длинных ногах журавлей. Так каждую осень журавли отвозят от нас на юг пташек, а весной привозят их к нам обратно.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.