Вaлмуде (в трактате Sanhedrin, fol. 24, 2) говорится, что «за сорок лет до разрушения храма у изра иля были уничтожены уголовные судилища», т. е. отнято право произносить смертные приговоры.
Лепта – самая мелкая монета, равная копейке.
Эдесь разумеется серебряный сикль, который оценивался во времена Иисуса Христа около 90 коп., так что 30 сиклей могли составлять около 30 рублей. (странник, 1863).
Сад Гефсиманский принадлежал, по преданию, Зеведею, отцу апостола Иоанна. сад этот существует и теперь. в нем есть несколько олив, которым насчитывают более 2000 лет, потому что они имеют в окружности до 25 шагов. Значит, эти деревья существовали и в то время, когда Иисус Христос скорбел и молился в саду Гефсиманском.
Полк, или когорта, составляла десятую часть римского легиона и была численностью от 400 до 600 человек.
В пересчете времени на привычную для нас «временную шкалу» необходимо учитывать прибавку в шесть часов. так, шесть часов утра соответствуют двенадцати часам по современному исчислению.
Святой Дионисий ареопагит происходил от благородных родителей-язычников, изучил всю эллинскую премудрость, занимал должность члена верховного суда (ареопага) в афинах. Дионисий занимался астрономией, и в день распятия на кресте Иисуса Христа он видел, как внезапно померкло солнце.
О необычных тьме и землетрясении свидетельствуют не только евагелисты. так, языческий писатель II в. Флегонт записал: «на четвертом году 202-й олимпиады было затмение солнца, самое большое из всех известных того времени; в шестом часу дня была ночь, так что видны были на небе звезды». тот же Флегонт говорит, что в то же время было сильное землетрясение в вифинии и разрушило большую часть никеи. тертуллиан писал римскому сенату около 200 г. по р. Х. о затмении так: «внезапно день исчез среди полудня. Это событие записано у вас и хранится в ваших архивах» (апология, гл. 21). Мученик лукиан говорил никодимийскому префекту: «солнце, увидев такое нечестие (убиение господа), в полдень скрыло свет свой. вы найдете это в ваших летописях».
Для определения дня православной Пасхи мы соблюдаем равноденствие, 14-й день луны и трехдневье – пятницу, субботу, воскресенье. Принимаем для празднования Пасхи равноденствие, отыскивая 14-й день после него и отсюда отсчитывая пятницу, субботу и день господень. Если случится, что 14-й день луны прежде равноденствия, то мы оставляем его и ищем другой 14-й день луны, и не берем раньше весеннего равноденствия.
