Евангелие Иуды - [5]

Шрифт
Интервал

предстояния* Мне!» И вышел из облака великий ангел* Саморожденный*, Бог

света[42], и появились от Него еще четыре ангела* из иного облака, и они появились в

предстоянии* Саморожденному* ангелу*[43].

И сказал (48) Саморожденный*: «Пусть появится [……..]», и она появилась [……..].

И Он [создал] первое светило*, чтобы [она] царствовала над ним, и сказал: «Пусть

появятся ангелы* для служения [ей». И] появились мириады бесчисленные.

И Он сказал: [«Пусть] появится [эон*] светлый». И он появился. Он установил

второе светило*, чтобы царствовать над ним, с бесчисленными мириадами ангелов*

для служения[44].

И так Он создал остальные эоны света и заставил их царствовать над ними. И

Он создал для них бесчисленные мириады ангелов для служения им.

И был Адамас[45] в первом облаке света, в том, которого не видел никто из тех

ангелов, кого все называют богами[46]. И он……[47]

(49) И [……..] этот [……..по*] образу* [Саморожденного*] и по* подобию [Его]

ангелов*[48] он явил нетленное* [потомство*] Сифа [……..] двенадцати [……..] двадцать

четыре [……..]

Он явил семьдесят два светила* из потомства* нетленного* по воле Духа*, и

семьдесят два светила* явили триста шестьдесят светил* из потомства* нетленного*

по воле Духа*, чтобы стало их число —— пять для каждого. И это их Отец.

Двенадцать эонов* двенадцати светил*, и во всяком эоне* шесть небес*, чтобы

стало семьдесят два неба* семидесяти двух светил*. И в каждом (50) [из них пять]

твердей*, [чтобы стало всего] триста шестьдесят [твердей*][49]. Дана [им] власть* и

великое воинство* ангелов* [бесчисленное] для прославления и служения [..……] [еще]

же* [девственные*] духи*[50] для прославления и [служения] всем эонам* и небесам* и

твердям*.

И это множество бессмертных называют миром* —— то есть тлением* —— Отец,

и семьдесят два светила*, которые с Ним, Саморожденный* и Его семьдесят два

эона*, Тот, из Кого явился первый человек и его нетленные* силы*.

Эон* же*, явившийся с его потомством*, это тот, в котором облако Знания*, и

ангел*, называемый (51) Ил[илиф (?)] и [……..] эон* [……..] После этого сказал [Илилиф]:

«Пусть появятся двенадцать ангелов*, царствуя над бездной* и адом»[51].

И вот, явился из облака [ангел*], и лицо его истекает пламенем, облик же его

осквернен кровью. Есть у него имя —— Небро[52], его переводят* —— «отступник*»[53],

иные же —— «Ялдаваоф»[54]. И еще иной ангел* вышел из облака —— Сакла[55].

Небро же сотворил шестерых ангелов* —— и Сакла —— для предстояния*, и они

породили двенадцать ангелов* в небесах, и каждый взял часть* в небесах, и сказали

двенадцать архонтов* с двенадцатью ангелами*: «Пусть каждый из вас (52) [……..][56]

[……..] ангел*.

Первый —— [Си]ф, называемый Христом*[57]; второй —— Армафоф, который [……..];

третий —— Галила; четвертый —— Иобил; пятый —— Адонай[58]. Это пятеро, ставшие

царями над адом, и прежде над бездной*[59].

Тогда сказал Сакла своим ангелам*: «Сотворим человека по подобию и по

образу*»[60]. И* они вылепили*[61] Адама и его жену Еву[62], называемую в облаке Зоей[63],

ибо под этим именем все поколения* ищут его, и каждое из них называет ее этими

именами.

Сакла же не (53) приказал [……..] если не [……..] потомства* [……..] это [……..]

И сказал ему [архонт]: «Твоя жизнь дана [тебе] на время, и твоим сынам».

Иуда же сказал Иисусу:

—— [Какая] польза, что человек будет жить?

Сказал Иисус:

—— Почему ты удивляешься, что Адам и его потомство* получили свое время в

месте, в котором он получил свое царство, вместе с его архонтом*?

Сказал Иуда Иисусу:

—— Дух* человеческий умирает?

Сказал Иисус:

—— Образ таков. Бог повелел Михаилу дать дух* людям для служения, взаймы;

Великий же повелел Гавриилу[64] дать дух* великому потомству*, не имеющему

царя[65], дух* и душу*. Поэтому остальные души* [……..]

(54) [……..][66] свет [……..] окружить [……..] дух* в вас. Вы заставили его обитать в

этой [плоти*], в потомстве* ангелов*. Бог же заставил их [дать] знание* Адаму и тем,

кто с Адамом, чтобы цари бездны* и ада не господствовали над ними.

Иуда [же*] сказал Иисусу:

—— Что же будет делать это потомство*?

Сказал Иисус:

—— Истинно* Я говорю вам: звезды исполняются над ними всеми, и* когда*

Сакла завершит свои времена, определенные для него, придет первая звезда и

потомство*, и они завершат то, что сказано[67]. Тогда будут блудить* во имя Мое и

умертвят своих детей, (55) и они [……..] и [……..][68] Моего имени [……..] и он будет [……..]

твоя звезда над тринадцатым эоном*.

И после этого Иисус рассмеялся. Сказал [Иуда]:

—— Учитель, [……..]

Ответил [Иисус, сказал]:

—— Я смеюсь [не над вами], но* над заблуждением* звезд, ибо эти шесть звезд

заблуждаются* с этими пятью воинами*[69], и все они погибнут с их творением*.

Иуда же сказал Иисусу:

—— А что будут делать крестившиеся во имя Твое?

Сказал Иисус:

—— Истинно Я говорю [тебе]: это крещение (56) [……..] Мое имя [……..][70] Меня.

Истинно Я говорю тебе, Иуда, что возносящие жертву* Сакла, [своему (?)] богу

[……..] что [……..][71] всякие злые дела. Ты же превзойдешь их всех[72], ибо человека,

который носит Меня в себе[73], ты принесешь в жертву*.

Уже* твой рог вознесся, и твой гнев наполнился, и твоя звезда закатилась, и


Еще от автора Иуда Искариот
Евангелие

Данное переложение на русский язык сделано по английскому переводу с коптского оригинала, впервые опубликованному 6 апреля 2006 года Национальным географическим обществом США (The Gospel of Judas. Translated by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst. Copyright (c) 2006 by The National Geographic Society). Будучи "переводом с перевода", предлагаемый русский вариант этого апокрифа не претендует на аутентичность и какую-либо историческую, а тем более богословскую ценность и представлен исключительно для ознакомления.


Рекомендуем почитать
Напутствие бессмертным

Очередная книга серии посвящена теме пути человека на земле, его самопознанию и жизни в обществе, проблеме ответственности и необходимости альтруизма, как панацеи от всех проблем. В блистательных эссе Е. П. Блаватская напоминает о единстве человечества, рассказывает о том, как закон кармы действует в жизни каждого дня и определяет будущее существование в следующих перевоплощениях, о посмертных состояниях и способах достижения бессмертия.


Звезды и художники

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Краденое солнце

Старая русская сказка в европейских декорациях 1767 года. Молодая дворянка, чтобы выручить мужа, попавшего в передрягу из-за собственной дерзости, переодевается в мужское платье и отправляется в столицу – знакомая история, не правда ли? По пути ей предстоит повстречать принца в изгнании, осквернителя могил и даже одного маньяка-убийцу – но люди и вещи не всегда то, чем кажутся.Эта книга – участник литературной премии в области электронных и аудиокниг «Электронная буква – 2019». Если вам понравилось произведение, вы можете проголосовать за него на сайте LiveLib.ru http://bit.ly/325kr2W до 15 ноября 2019 года.


Дневник Души

Дневник Души – это обычный дневник, только вместо событий одной жизни, в нем описывается путешествие пары душ через Вечность. Любовная история переплетается с озарениями, относительно целей существования на Земле, правилами работы закона Кармы и простыми способами быть счастливыми.Прочитав эту книгу, Вы непременно задумаетесь об истории своей Души, и, скорее всего, захотите вспомнить свои прошлые воплощения. В этом Вам помогут приведенные в конце книги упражнения. Автор книги – Дарья Река, психолог-консультант, реинкарнационный терапевт, целитель.


Познание есть Любовь

Введите сюда краткую аннотацию.


Колдовство и ведьмовство в Западной Европе в прошлом и настоящем

Незаурядное и очень познавательно написанное исследование о ведьмовстве и его роли в дохристианской и Средневековой Европе. Рассматривая культ ведьм как некую секту, возможно связанную с отголосками языческих верований, автор выступает с антиклерикальных позиций и осуждает преследования ведьмовства, как и процессы против ведьм.