Евангелие эпохи Водолея - [111]
Иисус перед синедрионом. Никодим взывает к справедливости; он показывает неправомочность свидетелей. Совету не удается обвиниить Иисуса, но Каиафа, председательствующий судья, объявляет его виновным. Чернь истязает Иисуса. Его уводят ко двору Пилата.
1. Когда Иисус отказался говорить, Каиафа обратился к иудейским наемникам и сказал:
2. Свяжите его крепко, ибо он должен предстать перед великим Синедрионом иудеев, чтобы ответить за свою жизнь.
3. Мы не можем казнить преступника, прежде чем наши обвинения не будут подтверждены этим высочайшим советом иудеев.
4. Был же день высшего народного совета; Господь и его обввинители предстали перед судом.
5. Каиафа был председателем; он поднялся и сказал: Пусть обвинители этого человека из Галилеи засвидетельсвуют свои обвинения.
6. Книжник Каиафы встал и зачитал обвинения, а также имена тех, кто обвинял этого человека из Галилеи.
7. И всем свидетелям было велено встать и дать показания перед советом иудеев.
8. И когда законники взвешивали обвинения, к суду обратился Никодим, стоявший среди людей.
9. Он воздел руки и сказал: Да восторжествует справедливость, хотя бы каждый книжник, фарисей, священник и саддукей был бы подобно Иисусу осужден как лжец.
10. Если мы сможем доказать, что этот Иисус — враг и предатель наших законов и страны, пусть он будет осужден как преступник и понесет наказание за свои преступления.
11. Если же будет доказано, что те, кто свидетельствуют, лжецы в глазах Бога и людей, то пусть они будут осуждены как преступники и пусть человека из Галилеи освободят.
12. И затем он привел показания свидетелей перед судьями закона; ни одно из них не согласовалось с другим; люди давали показания в пылу страстей или ради выгоды.
13. Совет охотно бы осудил Иисуса как преступника и приговорил бы его к смерти, но перед всеми доказательствами они смутились.
14. И тогда Каиафа сказал: Ты, человек из Галилеи, перед живым Богом я приказываю, чтобы ты ответил мне: Ты ли Христос, сын Божий?
15. И Иисус сказал: Если я отвечу «да», вы не послушаете, не поверите.
16. Если же я отвечу «нет», я уподоблюсь вашим свидетелям и стану лгуном в глазах людей и Бога. Но я так скажу:
17. Придет время, когда вы увидите Сына Человеческого на престоле силы, грядущего в облаках небесных.
18. И тогда Каиафа разодрал свои одежды и сказал: Не довольно ли мы услышали? Не слышали ли вы мерзкие богохульные слова? Какие вам еще нужны свидетельства? Что мы сделаем с ним?
19. Народ сказал: Смерть ему. И тогда чернь столпилась, и они стали плевать ему в лицо и избивать кулаками.
20. А потом они завязали ему глаза и били по лицу, говоря: Ты — пророк, скажи нам, кто ударил тебя?
21. А Иисус не отвечал и, как агнец перед стригущим его, Галилеянин не сопротивлялся.
22. Каиафа сказал: Мы не можем казнить этого человека, покуда римский правитель не утвердит приговор суда;
23. Потому уведите преступника, и Пилат одобрит, что мы сделали.
24. И тогда Иисуса потащили по дороге ко дворцу римского правителя.
Иисус перед Пилатом. Признание его невиновности. Иисус перед Иродом. Его пытают и возвращают Пилату, который вновь объявляет его невиновным. Иудеи требуют его смерти. Жена Пилата убеждает мужа не брать на себя наказание Иисуса. Пилат плачет.
1. Во дворец римского правителя иудеи не должны входить, чтобы не оскверниться и не стать недостойными присутствия на празднике; но они ввели Иисуса на дворцовый двор, и Пилат встретил их.
2. И Пилат сказал: Что за суета в такой ранний час? О чем просите?
3. Иудеи отвечали: Мы привели к тебе одного злого и мятежного человека.
4. Он был судим высшим советом иудеев и признан предателем нашего государства и правительства Рима.
5. Мы просим, чтобы ты приговорил его к смерти на кресте.
6. И Пилат сказал: Почему вы привели его ко мне? Идите и судите его сами.
7. У вас есть закон, и по римскому закону вы имеете право судить и казнить.
8. Иудеи отвечали: Мы не имеем права казнить человека на кресте, но поскольку этот человек предатель Тиберия, наши советники полагают, что он должен воспринять самую унизительную смерть — смерть на кресте.
9. Но Пилат сказал: По римскому закону ни один человек не может быть признан виновным в преступлении, пока нет свидетельств, и виновному позволено защищаться;
10. Потому я возьму свиток с вашими обвинениями и буду судить по римскому закону.
11. Иудеи переписали обвинения на языке римского судопpоизводства и добавили:
12. Мы свидетельствуем, что Иисус враг Рима, что он призывает людей не платить дань Тиберию.
13. И Пилат взял свиток; его стража ввела Иисуса по ступеням дворца.
14. И Иисус предстал перед римским правителем, и Пилат зачитал ему обвинения иудеев и сказал:
15. Что ты ответишь на это? Эти обвинения истинны или ложны?
16. И сказал Иисус: Зачем я буду просить перед земным судом? Обвинения были подтверждены лжесвидетелями; какая нужда мне говорить?
17. Да, я царь; но плотские люди не могут видеть царя и Царства Божия; оно внутри.
18. Если бы я был царем, как бывает им плотский человек, мои слуги встали бы на мою защиту и меня не предали бы своевольным послушникам иудейского закона.
Нелепая случайность, и я оказалась в чужом для меня мире! И мне совершенно не хочется задерживаться здесь, но выбора нет, да еще приходится учиться в Академии магии! Волшебный кристалл, дух, которому нужна моя помощь, ревнивая поклонница парня, которого я случайно спасла. Сумею ли я противостоять темной силе, спасти себя и не упустить … ну, конечно, свою любовь!
В книге собраны научно-популярные статьи, посвященные тайнам истории, а также аномальными явлениями. Даны попытки научного объяснения загадочных феноменов: предположения о «вселении» полевых образований в природные объекты. Приведены аналогии и примеры из мировой практики и литературы, а также таинственные явления в Бурятии. Изложен новый неожиданный взгляд на историю человечества. Приведены необычные предположения о причинах разрушения цивилизаций. На обложке: картина "Танец под музыку времени", Никола Пуссен.
Книга, написанная в Индии — на родине хиромантии, научит читателя познавать себя и окружающих с помощью анализа ладоней — их формы, пальцев, цвета кожи, выпуклостей и т. д., правильному прочтению линий на них. Вам откроются предначертания судьбы, скрытые способности Вашего характера, возможность корректировать свое поведение, что позволит исключить некоторые неприятные моменты из Вашей жизни.
Анхелес оказывается в аномальном мире развитого искусственного интеллекта. Ей предстоит пройти через многие испытания: частичная потеря памяти, манипуляции, слом личности, измененное состояние сознания. Личная мелодрама затягивает ее все глубже в кроличью нору. Она не догадывается, где оказалась. И только появление загадочного Варди открывает ей правду и вызывает в ней новые чувства. Захватывающий сюжет не позволит расслабиться ни на минуту. Направление книги объединило темы: путь души, тонкие энергетические тела, измененное состояние сознания, психологические практики и творение в пространстве сознания и подсознания, мир искусственного интеллекта, биороботы, имитации и симуляции, преодоление, развитие и самопознание. 18+.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.