Евангелие эпохи Водолея - [109]
49. Боже Мой! Боже Мой! Возможно ли мне избежать ужаса грядущих часов? Моя человеческая плоть сопротивляется, моя душа стойка, потому да будет не моя воля, но Твоя, Боже!
50. И в боpении он молился. Велико было напряжение его тела. Жилы его поpвались, и чело обагрилось кровью.
51. А потом он веpнулся к троим ученикам, и нашел их спящими, и сказал:
52. Симон, Симон, ты спишь! Не мог ты бодpствовать со мною один только час? Бодрствуй и молись, чтобы искушения твои были посильны для тебя.
53. Я знаю, дух бдителен и бодp, плоть же слаба.
54. И опять он отошел и молился: О Боже, Отче! Если я должен испить эту горькую чашу, дай мне крепость тела, как я имею крепость души, чтобы не моя воля, но Твоя да исполнилась.
55. И потом он снова веpнулся к ученикам своим и опять нашел их спящими, разбудил их и сказал Иакову:
56. И ты спал, пока твой Учитель боролся с величайшим врагом людей?
57. Не мог ты бодрствовать со мной один только час? А потом он снова пошел и снова молился: О Боже, пpедаюсь тебе, Твоя воля да исполнится.
58. И снова он веpнулся к тем троим, и они все еще спали. Он сказал Иоанну:
59. Со всей твоей любовью ко мне ты не мог бодрствовать со мною один только час?
60. И потом он сказал: Довольно, час настал, мой предатель близко, вставайте и пойдем.
61. И когда они веpнулись к Кедрону, восемь учеников спали, и Иисус сказал: Вы, люди, проснитесь, ибо пpишел предающий Сына Человеческого.
Иуда предает своего Господа поцелуем. Иисус схвачен, а ученики разбегаются, спасая свои жизни. Иисуса ведут в Иерусалим. Петр и Иоанн идут следом.
1. Господь с одиннадцатью были во фруктовом саду массалийца, и когда они разговаривали, они увидели группу людей с фонарями, мечами и дубинками, приближавшуюся к ним.
2. И сказал Иисус: Вот посланцы злодея! А Иуда указывает путь.
3. И ученики сказали: Господь, бежим, чтобы спасти наши жизни.
4. А Иисус сказал: Зачем мы будем спасать наши жизни бегством, если это исполнение слов пророков и провидцев?
5. И Иисус вышел один навстречу тем людям. И когда они подошли, он сказал: Зачем вы здесь, люди? Кого вы ищете?
6. И они ответили: Мы ищем человека из Галилеи. Мы ищем Иисуса, который называет себя Христом.
7. А Иисус ответил: Это я.
8. И он поднял руки и могущественной мыслью привел эфиры в состояние света, и весь фруктовый сад озарился светом.
9. Обезумевшие люди отпрянули, и многие побежали и не остановились до самого Иеусалима, а другие пали ниц на землю.
10. Самые храбрые и жесткосеpдные остались. И когда свет ослабел, Господь спросил опять: Кого вы ищете?
11. И Анания сказал: Мы ищем человека из Галилеи, мы ищем Иисуса, того, котоpый называет себя Христом.
12. И ответил Иисус ответил: Я уже pаз сказал вам, а теперь говорю снова, что это я.
13. Иуда стоял возле Анании, но потом он отошел, и подойдя к Господу сзади, сказал: Мой Господь. И поцеловал его в знак того, что это Иисус, которого они ищут.
14. И сказал Иисус: Ты, Искариот, поцелуем ли пpедаешь своего Учителя?
15. Это должно свеpшиться, но горе тому, кто предает Господа своего.
16. Твоя плотская алчность притупила совесть твою, и ты не знаешь, что делаешь. Но скоро совесть твоя заявит о себе, и в раскаянии ты завершишь свой срок и лишишь себя жизни.
17. Тогда подошли его одиннадцать, схватили Иуду и хотели наказать его, но Иисус сказал:
18. Вы не должны пpичинять вреда этому человеку, не вам судить его, совесть — судья его, она приговорит его, и он сам казнит себя.
19. А потом толпа под предводительством Малха, слуги Каиафы, схватили Иисуса и его заковали в цепи.
20. И сказал Иисус: Почему вы пришли во мраке ночи с мечами и кольями взять меня в этом священном месте?
21. Разве не говорил я в откpытых местах Иерусалима? Разве я не исцелял ваших больных, не открывал глаз слепым, не избавлял хромых и глухих? Вы могли найти меня в любой день.
22. И теперь хотите сковать меня цепями. Что эти цепи, как не связки соломы? И он поднял руки: цепи сломались и упали на землю.
23. А Малха подумал, что Господь побежит, спасая свою жизнь, и колом хотел ударить его в лицо.
24. У Петра был меч, и подбежав, он ударил этого человека и ранил его.
25. Но Иисус сказал: Стой, Петр, стой, положи свой меч. Мы не призваны биться с мечами и кольями, Взявшийся за меч от меча и погибнет.
26. Я не нуждаюсь в защите сынов человеческих, ибо я мог бы призвать легион и более того, двенадцать легионов посланцев Божиих, которые пришли бы и встали на мою защиту, но это было бы нехоpшо.
27. А потом они сказал Малху: Человек, я не хотел, чтобы тебе повредили. И он возложил руку и исцелил pану, нанесенную Петром.
28. И сказал Иисус: Не беспокойтесь, я не вырвусь от вас и не сбегу, спасая свою жизнь. Я не желаю спасать свою жизнь, делайте со мной, что хотите.
29. И тогда они кинулись, чтобы схватить одиннадцать учеников, отвести их и представи перед судом как сообщников Иисуса в его преступлениях.
30. Но все ученики покинули Иисуса и убежали, спасая свои жизни.
31. Иоанн был последним из убегавших. Его схватили и изорвали в клочья его одежду, но он спасся нагим.
32. Массалиец увидел этого человека, взял его в свой дом и дал ему другую одежду. И тогда он последовал за теми, кто увел Господа.
В книге рассказывается о том, что автор узнал о незримой стороне жизни из собственного опыта и не только. Речь идет и о ясновидении, о том, где располагаются прошлое и будущее, а также о своем опыте работы с «маятником», диалогах со своей душой и контактах с «небесными кураторами». Георгий Иванович Щербина, которому сейчас 89 лет, посвятил последние тридцать лет своей жизни изучению «чудес», с тех пор как они стали происходить в его собственной жизни.
Книга посвящена истории магии и экспериментальной науки и их связи с христианской мыслью в течение первых 13 веков нашей эры, причем особое внимание уделяется 12 и 13 векам. Магия в этой книге понимается в самом широком смысле этого слова и включает в себя все оккультные искусства и науки, суеверия и фольклор. Развитие магии и экспериментальной науки было так тесно взаимосвязано, что колдуны и маги, вероятно, первыми обратились к эксперименту, поэтому история магии и экспериментальной науки станет более понятной, если изучать их вместе.
Что такое медитация? Для чего она нужна? Как она может улучшить вашу жизнь? И как это связано с Дизайном Человека? Автор книги супер-коуч Амара (Марина Маршенкулова) раскрывает слой за слоем модное понятие «осознанность», развеивая мифологию, которой она обросла. И открывает множество секретов, связанных с пониманием самой главной загадки природы – загадки нашей души. Впервые под одной обложкой собрано такое количество полезных и вдохновляющих практик от самых выдающихся духовных учителей современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Васту — древнее индийское искусство приведения в состояние гармонии первоэлементов, существующих вовне и внутри нас. Создавая гармоничное пространство, оно помогает вам справляться с жизненными трудностями без излишних физических и эмоциональных затрат. Благотворное воздействие васту многообразно. На физическом уровне васту означает комфортное и удобное окружение, полное пространства и света. На психологическом уровне вместе с эстетическим эффектом возникает ощущение благополучия, постепенно уходит напряженность и улучшаются отношения. На духовном уровне углубляется чувство гармонии и укрепляется стремление понять смысл жизни и смерти. Васту не изменит вашей судьбы.
Ясновидение - восточный термин, который родился на мистическом востоке и означает того, кто при помощи контроля над разумом, легко способен к пониманию мыслей и чувств людей, находясь с ними в глубокой симпатии, и он может выразить их мысли и эмоции так эффективно, как будто они были его собственными мыслями. В наши дни ясновидение, естественная природная сила присущая нашей расе, рассматривается как какое-то запретное или редкое чудо, смешанное с гипнотизмом, обманом, тайными обществами и тому подобным.