Это был 2014. Нашептательная геометрия - [4]
19 мая / 2
Если я не знаю отечественной истории или классической литературы — я необразованный и некультурный. И не важно, насколько я сведущ в химии, ядерной физике или высшей математике.
Критерием образованности всегда является знание совершенно ненужных вещей.
Не знать историю своей страны стыдно только потому, что если отменить этот стыд — никто не будет ее знать; зачем? В жизни она ничего не дает, пользы от нее никакой, кроме голословного утверждения о том, что «надо знать историю своей страны» или просто «надо знать историю».
Эта необходимость — плод промывки мозгов; нам с детства вбивают в голову, что знание это нужно, но кто скажет — зачем? Кто-то придумывает оправдания, типа: «Зная историю, мы избежим ошибок прошлого». Эй, знатоки истории, почему вы ни разу не отменили ни одного конфликта, дефолта, эпидемии и так далее? Знаете, почему? Потому что вы этого не можете сделать. И знание истории не помогает вам; оно не помогло бы ни Макиавелли, ни Че Геваре, ни Наполеону. Это гнилое оправдание, которое глубоко вбито в мозг обывателю, и как любая промывка мозгов — недоказуемое, или доказываемое через систему взятых с потолка аксиом.
Что уж там, большинство не учится даже на своих ошибках. Люди наступают на одни и те же грабли даже в своей жизни, где уж им «избегать ошибок прошлого»! Боевые искусства, например, гораздо полезнее в жизни, и время от времени действительно требуются. Почему их не делают обязательными в школе, а историю — вбивают из-под палки?
Все очень просто. История необходима именно для «повторения ошибок». История — это инструмент манипуляции мнением. На основании «знания истории» можно строить нации, расы, можно делать войны и революции. История легко переписывается и правится, что делает этот инструмент гибким и удобным в применении. Вот зачем «надо знать историю».
Тот, кто «не знает историю» — плохо управляем. Он опасен для общества. Поэтому общество его и карает устами друзей, родителей, любовников, утверждая, что он — дурак из-за этого незнания, что ему должно быть стыдно, что он — быдло и неуч.
26 мая
Пример критической значимости контекста. Цитата из Аллена Карра:
«Я счастлив сказать, что ваша жизнь будет намного приятней, когда вы от нее избавитесь».
Речь идет о зависимости от наркотиков, а не о том, что жизнь хуже смерти. Если же опустить это пояснение, мы получим пример обычной цитаты для новостной статьи; это — единственный и неповторимый метод написания новостей с любой стороны баррикад: приводить удобные цитаты в отрыве от контекста. А кровь, как известно, одинаково красна с обеих сторон. Какая разница, кто прав, если она при любой правоте неизбежна.
28 мая
Тяга к суициду возникает тогда, когда человек понимает, что он — несовместим с реальностью, и эта несовместимость доставляет мучения. Можно, конечно, бороться и побеждать — но только в том случае, когда победа в принципе возможна. Она возможна, когда для ее достижения нужна хитрая стратегия, или особое оружие, или что-то подобное; но она невозможна, если для ее достижения нужно полностью переделать мораль людей, перестроить их природу и систему понятий. Те, кто несовместим с моралью и природой людей и мучаются от этого — первые кандидаты-суицидники.
В принципе, изначально несовместимы вообще все. Мораль — это специальная штука, которая нужна, чтобы человек не мог свободно дышать; она приходит с воспитанием, а не с генами. С самого детства она заваливает человека бессмысленными ограничениями и лишает воли. Далеко ходить не надо — с самого раннего возраста она говорит ему, что онанизм — это плохо. Почему это плохо? Есть много мифической ерунды, типа слепоты от онанизма и так далее. По мне так — самое логичное объяснение — религиозный запрет. Потому что в нем, как бы это странно не прозвучало, есть хоть какой-то здравый смысл. Мы знаем, что это плохо, нам стыдно это делать, а если кто-то застанет за этим делом — это будет позор. Также, примерно тогда же, оказывается, что любить больше одной женщины (одного мужчины) — «невозможно». Это поразительный факт, учитывая, что нравится примерно 50% сверстниц (сверстников). (Это спекулятивная тема; почти любой будет утверждать, что он — либерал в отношениях и не против любви к куче партнеров; я встречал женщин, такое утверждавших, и все они при случае ревновали ничуть не меньше тех, кто против либерализма; не обманывайте себя, вы — против либерализма.)
Потом нам говорят, что «нельзя быть шкурой». Сюда относится хитрая идея заработка денег для себя. Именно поэтому молодые специалисты всегда так стесняются писать нормальные расценки в резюме, они думают, что не заслуживают столько, сколько им надо; и при любом уровне необходимости они занижают себе цену. Им надо 20 — они пишут 12. Им надо 50 — они пишут 33. Потому что жить надо так, чтобы страдать; впроголодь, напрягаясь, как завещал Достоевский. Достоевский — настоящий глас 21 века.
Понятно, несовместимость правится. Человек получит пару жестких нагоняев, получит серию лекций на два года о «вреде онанизма» или «либо любишь одну — либо никого» — и все, он обточен и подогнан под прокрустов стандарт. «На тебе два рубля, ни в чем себе не отказывай». Многих людей устраивает такое положение вещей, они привычны и даже оправдывают его; как курильщики оправдывают курение, алкоголики — пьянство, наркоманы — наркотик. Когда живое существо ставишь в безвыходное положение, оно либо умирает, либо пытается приспособиться. К примеру, иммунная система знает, что ни один нормальный индивид не станет принимать мерзкий на вкус яд добровольно; и если кто-то систематически глотает мышьяк — она решает, что выхода у него нет, и начинает создавать иллюзию удовольствия. Так же и с моралью — когда нет выхода из клетки, в которую загнали твою природу, ты либо умираешь, либо начинаешь оправдывать клетку.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Есть люди, которые расстаются с детством навсегда: однажды вдруг становятся серьезными-важными, перестают верить в чудеса и сказки. А есть такие, как Тимоте де Фомбель: они умеют возвращаться из обыденности в Нарнию, Швамбранию и Нетландию собственного детства. Первых и вторых объединяет одно: ни те, ни другие не могут вспомнить, когда они свою личную волшебную страну покинули. Новая автобиографическая книга французского писателя насыщена образами, мелодиями и запахами – да-да, запахами: загородного домика, летнего сада, старины – их все почти физически ощущаешь при чтении.
«Человек на балконе» — первая книга казахстанского блогера Ержана Рашева. В ней он рассказывает о своем возвращении на родину после учебы и работы за границей, о безрассудной молодости, о встрече с супругой Джулианой, которой и посвящена книга. Каждый воспримет ее по-разному — кто-то узнает в герое Ержана Рашева себя, кто-то откроет другой Алматы и его жителей. Но главное, что эта книга — о нас, о нашей жизни, об ошибках, которые совершает каждый и о том, как не относиться к ним слишком серьезно.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!