Это был 2014. Нашептательная геометрия - [4]

Шрифт
Интервал

19 мая / 2

Если я не знаю отечественной истории или классической литературы — я необразованный и некультурный. И не важно, насколько я сведущ в химии, ядерной физике или высшей математике.

Критерием образованности всегда является знание совершенно ненужных вещей.

Не знать историю своей страны стыдно только потому, что если отменить этот стыд — никто не будет ее знать; зачем? В жизни она ничего не дает, пользы от нее никакой, кроме голословного утверждения о том, что «надо знать историю своей страны» или просто «надо знать историю».

Эта необходимость — плод промывки мозгов; нам с детства вбивают в голову, что знание это нужно, но кто скажет — зачем? Кто-то придумывает оправдания, типа: «Зная историю, мы избежим ошибок прошлого». Эй, знатоки истории, почему вы ни разу не отменили ни одного конфликта, дефолта, эпидемии и так далее? Знаете, почему? Потому что вы этого не можете сделать. И знание истории не помогает вам; оно не помогло бы ни Макиавелли, ни Че Геваре, ни Наполеону. Это гнилое оправдание, которое глубоко вбито в мозг обывателю, и как любая промывка мозгов — недоказуемое, или доказываемое через систему взятых с потолка аксиом.

Что уж там, большинство не учится даже на своих ошибках. Люди наступают на одни и те же грабли даже в своей жизни, где уж им «избегать ошибок прошлого»! Боевые искусства, например, гораздо полезнее в жизни, и время от времени действительно требуются. Почему их не делают обязательными в школе, а историю — вбивают из-под палки?

Все очень просто. История необходима именно для «повторения ошибок». История — это инструмент манипуляции мнением. На основании «знания истории» можно строить нации, расы, можно делать войны и революции. История легко переписывается и правится, что делает этот инструмент гибким и удобным в применении. Вот зачем «надо знать историю».

Тот, кто «не знает историю» — плохо управляем. Он опасен для общества. Поэтому общество его и карает устами друзей, родителей, любовников, утверждая, что он — дурак из-за этого незнания, что ему должно быть стыдно, что он — быдло и неуч.

26 мая

Пример критической значимости контекста. Цитата из Аллена Карра:

«Я счастлив сказать, что ваша жизнь будет намного приятней, когда вы от нее избавитесь».

Речь идет о зависимости от наркотиков, а не о том, что жизнь хуже смерти. Если же опустить это пояснение, мы получим пример обычной цитаты для новостной статьи; это — единственный и неповторимый метод написания новостей с любой стороны баррикад: приводить удобные цитаты в отрыве от контекста. А кровь, как известно, одинаково красна с обеих сторон. Какая разница, кто прав, если она при любой правоте неизбежна.

28 мая

Тяга к суициду возникает тогда, когда человек понимает, что он — несовместим с реальностью, и эта несовместимость доставляет мучения. Можно, конечно, бороться и побеждать — но только в том случае, когда победа в принципе возможна. Она возможна, когда для ее достижения нужна хитрая стратегия, или особое оружие, или что-то подобное; но она невозможна, если для ее достижения нужно полностью переделать мораль людей, перестроить их природу и систему понятий. Те, кто несовместим с моралью и природой людей и мучаются от этого — первые кандидаты-суицидники.

В принципе, изначально несовместимы вообще все. Мораль — это специальная штука, которая нужна, чтобы человек не мог свободно дышать; она приходит с воспитанием, а не с генами. С самого детства она заваливает человека бессмысленными ограничениями и лишает воли. Далеко ходить не надо — с самого раннего возраста она говорит ему, что онанизм — это плохо. Почему это плохо? Есть много мифической ерунды, типа слепоты от онанизма и так далее. По мне так — самое логичное объяснение — религиозный запрет. Потому что в нем, как бы это странно не прозвучало, есть хоть какой-то здравый смысл. Мы знаем, что это плохо, нам стыдно это делать, а если кто-то застанет за этим делом — это будет позор. Также, примерно тогда же, оказывается, что любить больше одной женщины (одного мужчины) — «невозможно». Это поразительный факт, учитывая, что нравится примерно 50% сверстниц (сверстников). (Это спекулятивная тема; почти любой будет утверждать, что он — либерал в отношениях и не против любви к куче партнеров; я встречал женщин, такое утверждавших, и все они при случае ревновали ничуть не меньше тех, кто против либерализма; не обманывайте себя, вы — против либерализма.)

Потом нам говорят, что «нельзя быть шкурой». Сюда относится хитрая идея заработка денег для себя. Именно поэтому молодые специалисты всегда так стесняются писать нормальные расценки в резюме, они думают, что не заслуживают столько, сколько им надо; и при любом уровне необходимости они занижают себе цену. Им надо 20 — они пишут 12. Им надо 50 — они пишут 33. Потому что жить надо так, чтобы страдать; впроголодь, напрягаясь, как завещал Достоевский. Достоевский — настоящий глас 21 века.

Понятно, несовместимость правится. Человек получит пару жестких нагоняев, получит серию лекций на два года о «вреде онанизма» или «либо любишь одну — либо никого» — и все, он обточен и подогнан под прокрустов стандарт. «На тебе два рубля, ни в чем себе не отказывай». Многих людей устраивает такое положение вещей, они привычны и даже оправдывают его; как курильщики оправдывают курение, алкоголики — пьянство, наркоманы — наркотик. Когда живое существо ставишь в безвыходное положение, оно либо умирает, либо пытается приспособиться. К примеру, иммунная система знает, что ни один нормальный индивид не станет принимать мерзкий на вкус яд добровольно; и если кто-то систематически глотает мышьяк — она решает, что выхода у него нет, и начинает создавать иллюзию удовольствия. Так же и с моралью — когда нет выхода из клетки, в которую загнали твою природу, ты либо умираешь, либо начинаешь оправдывать клетку.


Еще от автора Александр Коперник
О любви и боле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саянский Сизиф

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Одиночество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Агрессивная теория смысла

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Из моря в море

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Стихотворчество. Пара мыслей

Статья, написанная эксклюзивно для сообщества-конкурса «Битва стихов», как мастер-класс, 2015 г.; © Александр Коперник.


Рекомендуем почитать
Проклятие свитера для бойфренда

Аланна Окан – писатель, редактор и мастер ручного вязания – создала необыкновенную книгу! Под ее остроумным, порой жестким, но самое главное, необычайно эмоциональным пером раскрываются жизненные истории, над которыми будут смеяться и плакать не только фанаты вязания. Вязание здесь – метафора жизни современной женщины, ее мыслей, страхов, любви и даже смерти. То, как она пишет о жизненных взлетах и падениях, в том числе о потерях, тревогах и творческих исканиях, не оставляет равнодушным никого. А в конечном итоге заставляет не только переосмыслить реальность, но и задуматься о том, чтобы взять в руки спицы.


Чужие дочери

Почему мы так редко думаем о том, как отзовутся наши слова и поступки в будущем? Почему так редко подводим итоги? Кто вправе судить, была ли принесена жертва или сделана ошибка? Что можно исправить за один месяц, оставшийся до смерти? Что, уходя, оставляем после себя? Трудно ищет для себя ответы на эти вопросы героиня повести — успешный адвокат Жемчужникова. Автор книги, Лидия Азарина (Алла Борисовна Ивашко), юрист по профессии и призванию, помогая людям в решении их проблем, накопила за годы работы богатый опыт человеческого и профессионального участия в чужой судьбе.


Непокой

Логики больше нет. Ее похороны организуют умалишенные, захватившие власть в психбольнице и учинившие в ней культ; и все идет своим свихнутым чередом, пока на поминки не заявляется непрошеный гость. Так начинается матово-черная комедия Микаэля Дессе, в которой с мироздания съезжает крыша, смех встречает смерть, а Даниил Хармс — Дэвида Линча.


Рассказ об Аларе де Гистеле и Балдуине Прокаженном

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Излишняя виртуозность

УДК 82-3 ББК 84.Р7 П 58 Валерий Попов. Излишняя виртуозность. — СПб. Союз писателей Санкт-Петербурга, 2012. — 472 с. ISBN 978-5-4311-0033-8 Издание осуществлено при поддержке Комитета по печати и взаимодействию со средствами массовой информации Санкт-Петербурга © Валерий Попов, текст © Издательство Союза писателей Санкт-Петербурга Валерий Попов — признанный мастер петербургской прозы. Ему подвластны самые разные жанры — от трагедии до гротеска. В этой его книге собраны именно комические, гротескные вещи.


Сон, похожий на жизнь

УДК 882-3 ББК 84(2Рос=Рус)6-44 П58 Предисловие Дмитрия Быкова Дизайн Аиды Сидоренко В оформлении книги использована картина Тарифа Басырова «Полдень I» (из серии «Обитаемые пейзажи»), а также фотопортрет работы Юрия Бабкина Попов В.Г. Сон, похожий на жизнь: повести и рассказы / Валерий Попов; [предисл. Д.Л.Быкова]. — М.: ПРОЗАиК, 2010. — 512 с. ISBN 978-5-91631-059-7 В повестях и рассказах известного петербургского прозаика Валерия Попова фантасмагория и реальность, глубокомыслие и беспечность, радость и страдание, улыбка и грусть мирно уживаются друг с другом, как соседи по лестничной площадке.