Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций - [74]

Деление общества на классы может иметь различные основания. Так, марксизм делит общество на классы, исходя из отношения людей к средствам производства.

Другие подходы в качестве основания классового деления предлагают доходы, мобильность и т. д.

Тем не менее, из всех теорий следует, что интересы класса формируются в экономической и социальной сфере общества и реализуются в политической сфере, которая в значительной степени регулируется государством и, соответственно, в большей степени связана с нацией.

Таким образом, онтологическое основание класса – экономические и социальные интересы, объективирующиеся через массовые действия представителей класса, и реализующиеся в политической сфере.

Классовая принадлежность делит нации на группы с более или менее однородными социальными, экономическими и, в конечном счете, политическими интересами, осознающими свою социальную общность («класс для себя»). В то же время класс включает представителей различных этносов.

Социальный слой (страта), в отличие от класса, является промежуточной, часто умозрительной социальной градацией, как правило, не существующей объективно и не осознающей себя как социальная целостность.

Выделение страт носит более субъективный и инструментальный характер, поскольку деление общества, как целостности, на фрагменты во многом субъективно и связано с целью и характером исследования процессов, идущих в обществе, отношения к политическим и социальным явлениям, маркетинговых и рекламных стратегий, занятости населения и т. д.

Слои можно выделять по различным основаниям: образованию, доходу, социальному престижу, отношению к власти и т. д.

Социальный слой (страта) – менее определенная и более подвижная категория, по сравнению с классом, поскольку переход из одних социальных слоев в другие вследствие восходящей, нисходящей, горизонтальной и межпоколенной мобильности происходит куда легче, чем из класса в класс.

Страты можно выделять как внутри классов, так и между классами. Социальный слой является активным общественным субъектом, но его активность имеет в большей степени социальную сферу бытия и значительно меньшую, по сравнению с классом, политическую активность. Соответственно, как нации, так и этносы могут достаточно произвольно разделяться на социальные слои с различными частными признаками и основаниями.

Основное отличие страт от классов – отсутствие у страт, как субъективно выделенных исследователем групп, выраженной коллективной субъектности, группового сознания и идентичности, то есть атрибутов реального социального бытия и коллективной субъектности.

Поэтому социальные страты можно определить, скорее, как продукт теоретической абстракции, инструмент теоретического дискурса, применяемый для анализа, описания и визуализации социальных феноменов, отраженных в данных статистики, социологии и др.

К категории страты (социального слоя) приближаются социально-демографические общности (группы), выделяемые по отдельным социально значимым признакам: возрасту, гендерной принадлежности, сфере занятости и т. д. Соответственно, для каждой страты методами социологии определяются свои статистически значимые особенности, включая сферу деятельности, потребности, интересы, общественный статус и т. д. Однако наличие статистически достоверных особенностей социальных страт, выделенных на основе отдельных произвольно назначенных исследователем критериев, не может считаться достаточным условием их объективного социального бытия в качестве группы и тем отличаются от этноса, имеющего целостные сущностные основания.

Социальные слои возникают на онтологических основаниях отдельных, частных признаков и интересов. Этим они и отличаются от этносов, онтологическим основанием которых является цельная структура повседневного бытия, включающая в себя как хозяйственные, так и культурные и биологические основания, а также способ жизни в целом, сохраняющий преемственность и непрерывность. Отличием социального слоя от нации является также система частных интересов, объективирующихся через массовые действия, сущностной основой которой является политическая сфера общества.

Территориальные общности, сущностной основой которых выступает только единство территории, также отличаются от этнических и политических общностей отсутствием самостоятельной социальной субъектности. Безусловно, единство территории может обуславливать ведение хозяйственной деятельности, унифицировать культурные компоненты, создавать чувства эмоциональной близости, как у «земляков», схожих интересами и целями, взаимосвязанной структурой внутренних элементов и т. д.

Не менее важно, что территориальная общность может создаваться на базе как одного этноса, так и на базе различных этносов. Однако главное отличие заключается в том, что территориальная общность, в отличие от этнической, не охватывает всей полноты повседневного существования человека.

Сословные общности, принадлежность к ним и их функции регулируются политическими институтами. Эти общности следует отнести к подразделениям ранних, докапиталистических форм наций, принадлежность к которым потеряла значение в силу универсализации товарно-денежных отношений и роли капитала, как универсального критерия социального статуса.