Этнопсихология - [90]

Таким образом, как минимум, совокупность вышеописанных причин объясняет факт интенсивного развития отечественной этноэкономической психологии внутри и не только внутри этнопсихологии, и этот процесс фактически продолжается, а может быть, даже будет набирать еще большие темпы.

Вопросы и задания по материалам части VII

1. Что понимается под этническим в искусстве?

2. В чем ценность этнической составляющей в искусстве?

3. Что представляет собой размывание этнической идентичности и в чем заключаются его причины?

4. Каким образом народное искусство опосредует полифоничность отношений человека с окружающим миром?

5. Расскажите об основных подходах (примордиалистском, инструменталистском и конструктивистском) к исследованиям процессов этнической идентичности.

6. Что такое радикальный плюрализм в качестве способа выявления содержания культурной традиции в духовном пространстве?

7. Что такое деантропологизация искусства?

8. В чем заключается своеобразие подхода А. Смита к решению вопроса об этническом отношении к экономическим реалиям?

9. В чем заключается актуальность этнопсихологического знания?

10. Что является предметом экономической этнопсихологии?

11. Расскажите о феномене экономической социализации.

12. Подготовьте сообщения об интернациональных элементах в содержании любого «этнического практического ума».

13. Подготовьте доклады об этнических аспектах в современной экономике.

14. Что такое психолого-экономические составляющие менталитета?

15. Что вы понимаете под этническим своеобразием разделения труда?

10. 16. Подготовьте сообщения о психолого-экономических проблемах этнического лидерства.

17. Что такое матрилинидж и патрилинидж?

18. Расскажите о конкретных проявлениях межэтнических отношений в экономике.

19. Дайте представление об основополагающих принципах межнационального взаимодействия.

Заключение

В мировой науке в XX в. этнопсихология получила значительное развитие. Заметим, что в результате разобщенности исследователей возникло даже две этнопсихологии: психологическая антропология и сравнительно-культурная (или кросс-культурная) психология. Любой человек устроен так, что его принадлежность к группе (социальная идентичность) имеет (ну хотя бы и для него самого) первостепенное значение. Психологические механизмы срабатывают таким образом, что сам факт принадлежности к определенной группе превосходит многие, если не все другие социальные связи и личные интересы. Этнические группы или категории и их члены связываются с положительными или негативными ценностными смыслами. Этническая идентичность, таким образом, может быть положительной или негативной в зависимости от оценок (которые имеют тенденцию определяться социальным консенсусом либо внутри, либо между группами) тех групп, которые вносят вклад в идентичность индивида. Оценка своей группы, этноса определяется в отношении к другим путем сравнений в терминах описаний и характеристик, несущих ценностную нагрузку. Сравнения с положительной разницей между своей группой и чужой обусловливают высокий престиж, а сравнения с негативной разницей между своей и чужой группой обусловливают соответственно низкий.

Общепризнанной категорией этнопсихологии как науки является понятие психического склада нации, берущее свое начало еще из марксистского социологического определения этой общности. Однако это понятие до сих пор не осмыслено полностью, а содержание его трактуется по-разному. Конечно, общие черты национальной психологии очень сложно классифицировать, ибо в них заметно проявление многообразных компонентов – эмоциональных, познавательных, волевых и т. п. Для снятия противоречий и трудностей в научный оборот вводится, например, такая – базовая – категория этнопсихологии, как национально-психологические особенности, что позволяет, с одной стороны, сами эти особенности идентифицировать в зависимости от класса психологических феноменов, который их порождает. И здесь можно говорить о мотивационно-фоновых, интеллектуально – познавательных, эмоционально-волевых и коммуникативных национально-психологических особенностях. С другой стороны, совершенно очевидно: национально-психологические особенности – это реально присутствующие в общественном сознании социально-психологические явления, наличие которых признают практически все ученые. Национально-психологические особенности представляют собой сложные структурные образования, отражающие специфически национальные формы проявления общечеловеческих свойств психики. Исследовать эти особенности означает выявить сущностные характеристики психики любого этноса, видеть его национальную, окончательно оформленную специфику.

Задачами этнопсихологии как науки или, скажем так, направлениями ее развития, отражающими главные приоритеты, интересы, являются:

1) исследование мотивационно-фоновых, интеллектуально-познавательных, эмоционально-волевых и коммуникативно-поведенческих национально-психологических особенностей представителей различных этнических общностей;

2) научное осмысление и обобщение данных о факторах и источниках формирования национально-психологических особенностей людей и выявление на этой основе своеобразия социально-политического, экономического, исторического и культурного развития конкретных народов, определившего специфику развития их психологии;