Этнокультурные регионы мира - [39]
Предшественником современного христианства у славян был комплекс древних языческих верований. Для многих славянских народов характерна вера в вампиров, леших, водяных и других духов природы.
Сегодня славяне в большинстве своем исповедуют христианство различных направлений: православие исповедуют восточные украинцы и белорусы, сербы, большинство болгар, черногорцев и македонцев. Исторические славянские города Украины, Белоруссии, Сербии, Болгарии, Румынии немыслимо представить без куполов церквей и силуэтов колоколен. На территории Украины расположены две лавры Русской православной церкви – Киево-Печерская (в Киеве) и Почаевская (в Почаеве Тернопольской обл.). В лаврах хранятся православные святыни, ведутся богословские исследования. Православие стало одним из главных факторов, сформировавших культуру Византии, Греции, славянских стран. Именно православие распространило придуманный монахами Кириллом и Мефодием кириллический алфавит на бóльшую часть его современного ареала.
Католицизм исповедуют поляки, хорваты, словенцы, большинство чехов и словаков; протестантизм – часть чехов, словаков, лужичан, словенцев и хорватов; униатстская церковь (греко-католическая церковь, подчиненная Папе Римскому, но сохранившая православную обрядность) объединяет отдельные группы населения Западной Украины и Белоруссии, Польши и Словакии. Восточный рубеж распространения католицизма хорошо показывают соборы-костелы Западной Украины, Белоруссии, а на российской территории – в Смоленской и Псковской областях. В небольшом городе Себеж, расположенном в пределах последней, сохранившийся со времен Речи Посполитой костел недавно был переосвящен в православный храм, но при этом полностью сохранил свою католическую архитектурную форму.
Проникший в Европу во время турецких завоеваний в XIV–XV вв. ислам распространился в среде славян-мусульман, к которым относятся помаки в Болгарии, часть македонцев-торбашей, часть черногорцев-потуреченцев и часть населения Боснии и Герцеговины.
Согласно теории, поддерживаемой подавляющим большинством европейских историков, предками румынского народа были племена дако-гетов, подвергшиеся в 106 г.н. э. романизации и воспринявшие разговорную латынь. Основу восточно-романских племен составляли волохи, которые берут начало от группы фракийских племен, подвергшихся в первых веках нашей эры романизации, в ареале, охватывающем север Балканского полуострова и Карпатские горы, а затем с VI в. установивших контакты с расселившимися в этом регионе славянами. Молдавская народность стала складываться в Восточном Прикарпатье с XII в. в результате этнического взаимодействия расселившихся там волохов и восточных славян, а уже в XIV–XV вв. из волохов выделились молдаване (молдовень). О молдавско-славянском культурном взаимодействии говорят и совпадения в дохристианских религиозных представлениях: подобно славянам, молдаване до принятия христианства верили в Перуна, Велеса и Сварога. Сегодня большинство верующих молдаван и румын – православные.
Румынский и молдавский языки относятся к восточной ветви романских языков, но в молдавском также много славянских заимствований, прежде всего это слова, относящиеся к земледелию, домоводству, военному делу, религии, государственному управлению.
Устное народное творчество молдаван и румын представлено календарной и семейной обрядовой поэзией, сказками, героическим эпосом («Богатырь Груя», «Кодряну»). Крупнейший памятник лироэпической молдавской поэзии – баллада «Миорица». Народные песни (исторические и лирические) преимущественно одноголосные, в некоторых районах (в основном на границе с Украиной) – двухголосные. Любят в Молдавии и лирические народные песни (дойны), которые изначально были пастушьими песнями. Наиболее распространенные музыкальные инструменты – кобза (струнный), най (духовой типа флейты), чимпой (волынка), скрипка. Национальные танцы молдаван – хора, жок (от молд. joc – игра) и молдовеняска, которые исполняются обычно в сопровождении оркестра. Последний напоминает хоровод: его танцуют под звуки пастушьей флейты (флуэра) мужчины и женщины, образовав круг и взявшись за руки. Национальные песни и танцы, национальные костюмы можно увидеть на фольклорном празднике весны – «Флюераш».
В XV в. на территории Румынии и Молдавии появились цыгане. Предки цыган покинули Индию, по-видимому, в конце I тыс.н. э. Первоначально они осели в Передней Азии (на территории Ирана) и в Египте, на восточных окраинах Византийской империи, а в начале II тыс.н. э. продвинулись на Балканский полуостров. Цыгане постоянно кочевали, становясь табором возле селений. Мужчины занимались кузнечным ремеслом, лужением котлов, торговали лошадьми, ковали их, играли на музыкальных инструментах. Работа мужчин была, как правило, сезонной, а ежедневный доход в семью приносили женщины, основным промыслом которых был гадание. Цыгане славятся как музыканты, танцоры, имеют богатый сказочный фольклор, развитую песенную культуру. Заимствуя элементы национального фольклора у народов, среди которых жили, цыгане вносили и свой существенный вклад в культуру этих народов. В мелодиях румынских и молдавских скрипачей, в венгерских и испанских танцах сказалось значительное влияние цыганского фольклора. Теперь цыгане постепенно привыкают к оседлости. Они скорее суеверны, чем набожны. Цыгане в Молдавии, Румынии и России – в основном православные, в балканских странах – мусульмане-сунниты, в странах Западной Европы – католики. Распространены также и традиционные верования.
Новый сборник статей критика и литературоведа Марка Амусина «Огонь столетий» охватывает широкий спектр имен и явлений современной – и не только – литературы.Книга состоит из трех частей. Первая представляет собой серию портретов видных российских прозаиков советского и постсоветского периодов (от Юрия Трифонова до Дмитрия Быкова), с прибавлением юбилейного очерка об Александре Герцене и обзора литературных отображений «революции 90-х». Во второй части анализируется диалектика сохранения классических традиций и их преодоления в работе ленинградско-петербургских прозаиков второй половины прошлого – начала нынешнего веков.
Смерть Чавеса вспыхнула над миром радугой его бессмертия. Он появился из магмы латиноамериканского континента. Он – слиток, родившийся из огненного вулкана. Он – индеец, в чьих жилах бушует наследие ацтеков и инков. Он – потомок испанских конкистадоров, вонзивших в Латинскую Америку свой окровавленный меч, воздевших над американским континентом свой католический крест. Он – социалист, тот красный пассионарий, который полтора века сражается за народ, отрицая жестокую несправедливость мира.Как Камчатка является родиной вулканов, так Латинская Америка является родиной революций.
Автор этой книги Андрей Колесников – бывший шеф-редактор «Новой газеты», колумнист ряда изданий, автор ряда популярных книг, в том числе «Спичрайтеры» (премия Федерального агентства по печати), «Анатолий Чубайс. Биография», «Холодная война на льду» и т.д.В своей новой книге Андрей Колесников показывает, на каких принципах строится деятельность «Общества с ограниченной ответственностью «Кремль». Монополия на власть, лидирующее положение во всех областях жизни, списывание своих убытков за счет народа – все это было и раньше, но за год, что прошел с момента взятия Крыма, в деятельности ООО «Кремль» произошли серьезные изменения.
Ни один из находящихся в строю тяжелых крейсеров не в состоянии противостоять меткому залпу орудий “Дойчланд”. Важнейшие узлы кораблей этого класса не защищены броней, и действие 280-мм фугасного снаряда будет разрушительным. Конечно, крейсера могут ответить огнем своих 203-мм орудий, но у германского корабля самые уязвимые пункты бронированы достаточно надежно, во всяком случае он может выдержать гораздо больше попаданий, чем его “тонкокожие" противники. Без преувеличений можно сказать, что создание “Дойчланд" и однотипных кораблей полностью меняет привычную стратегию и тактику войны на море, равно как и многие взгляды на кораблестроение.
Что позволило экономике СССР, несмотря на громадные потери в первые годы Великой Отечественной войны, выдержать противостояние с экономикой гитлеровской Германии, на которую, к тому же, работала вся Европа? В чем была причина такого невероятного запаса прочности Советского Союза? В тайне могучего советского проекта, считает автор этой книги — Николай Иванович Рыжков, председатель Совета Министров СССР в 1985–1990 гг. Успешные проекты, по мнению Рыжкова, не могут безвозвратно кануть в Лету. Чем ближе столетие Великой Октябрьской социалистической революции, тем больше вероятности, что советский проект, или Проект 2017, снова может стать актуальным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.