Этнокультурные регионы мира - [41]
Православие – третье по числу приверженцев христианское течение в мире, объединяющее более 150 млн верующих из 9 патриархатов (Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский, Болгарский), трех автокефальных архиепископий (Кипрская, Албанская и Элладская) и трех митрополий (Польская, ЧехоСловацкая, Американская). Также существует множество православных расколов, не входящих в каноническое единство Восточных церквей.
Первоначально православие было одним из многих названий единой Церкви (Единая, Святая, Соборная, Апостольская, Христова и др.), которые сохраняются за ней и поныне. Православной стали называть церковь Византийской империи после раскола христианства в середине XI в. и обособления двух главных центров этой религии – Рима и Константинополя. За Восточной церковью (Константинопольский, Иерусалимский, Антиохийский патриархаты, Кипрская и Грузинская архиепископии) закрепляется название Православной Церкви; за Западной (Римский патриархат) утверждается название Католической Церкви (т. е. Соборной, включающей в себя всех истинно верующих независимо от места и времени их жизни).
Условность такого разграничения очевидна: любой православный считает себя католиком, любой католик уверен в своем православии. Православная и Католическая Церкви имеют много общего в богословии, т. к. основные богословские идеи были определены в эпоху деятельности Вселенских соборов с 325 по 787 г., но разность культур и ряд исторических обстоятельств обусловили те противоречия, которые возникли между Востоком и Западом и в будущем послужили формальной причиной их разобщения.
Изначальным центром православия был Константинополь (славянское название – Царьград); Константинопольскому патриарху в той или иной степени подчинялись все православные общины. После взятия Константинополя турками и прекращения существования Византийской империи в 1453 г. центром наиболее крупного населенного ареала православной религии и культуры стала Москва, которую по справедливому выражению псковского монаха Филофея стали называть «Третий Рим».
К моменту раскола христианство восточного (византийского) обряда исповедовали греки, болгары, сербы, романоязычные племена Дакии (современные румыны), грузины, армяне, а за пределами Европы – жители Египта, Палестины и Эфиопии.
Возникшее разделение не могло остаться просто религиозным, в различные времена оно приобретало и политическую окраску. В целях достижения религиозного единства на территории со смешанным по вероисповеданию населением монархи нередко издавали указы, которые ограничивали в правах (имущественных или гражданских в целом) или лишали сословных привилегий одну из сторон, делали невозможным совершение ее культа или откровенным насилием заставляли принять веру большинства. Но большинство православного духовенства и мирян не принимало этих решений, вследствие этого противостояние двух конфессий только возрастало, временами достигая степени вооруженных конфликтов.
Важнейшими постулатами православия являются следующие догматы: о триединстве Бога, Боговоплощении, Искуплении, Воскресении и Вознесении Иисуса Христа. Формально считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужения в православии намного более продолжительны, чем в других христианских конфессиях, и включают в себя множество обрядов. Основным богослужением является литургия.
Важная роль отводится праздникам, главным из которых (согласно общехристианской традиции) является Воскресение Христово (Пасха). При общности вероучения и обрядности каждая поместная православная церковь (как автокефальная, так и автономная) имеет свою специфику не только конфессионального, но и этнического характера. В настоящее время большинство православных церквей (за исключением Иерусалимской, Русской, Сербской и Грузинской) пользуются в богослужебной практике новым стилем (григорианским календарем), но дату Пасхи определяют по старому юлианскому календарю.
Совершать богослужения у православных могут лишь священнослужители, ими становятся после обряда хиротонии (рукоположения), во время которого при возложении рук архиерея на голову кандидата происходит передача божественной благодати, исходящей от самого Христа. Служение священника пожизненно, только по очень серьезным причинам (немощность, состояние здоровья) он может быть отправлен на покой. Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия).
Православным монахам (или инокам, от слова «иной») запрещается брак, они не имеют права на собственность и живут в монастырях. Монастыри могут быть мужскими и женскими. Чтобы стать монахом, послушник (или послушница) при монастыре должен пройти пострижение. Затем он (или она) получает новое имя.
Высшая степень монашества – великая схима. Это совершеннейшее отчуждение от мира для соединения со Христом. Схимнику снова меняют имя. Православные монахи-великосхимники – самые аскетичные верующие в христианстве, их обеты очень строги, вплоть до полного отказа от пищи на какое-то время или отказа говорить с окружающими. В монастырях схимники обычно живут отдельно от прочей братии.
Новый сборник статей критика и литературоведа Марка Амусина «Огонь столетий» охватывает широкий спектр имен и явлений современной – и не только – литературы.Книга состоит из трех частей. Первая представляет собой серию портретов видных российских прозаиков советского и постсоветского периодов (от Юрия Трифонова до Дмитрия Быкова), с прибавлением юбилейного очерка об Александре Герцене и обзора литературных отображений «революции 90-х». Во второй части анализируется диалектика сохранения классических традиций и их преодоления в работе ленинградско-петербургских прозаиков второй половины прошлого – начала нынешнего веков.
Смерть Чавеса вспыхнула над миром радугой его бессмертия. Он появился из магмы латиноамериканского континента. Он – слиток, родившийся из огненного вулкана. Он – индеец, в чьих жилах бушует наследие ацтеков и инков. Он – потомок испанских конкистадоров, вонзивших в Латинскую Америку свой окровавленный меч, воздевших над американским континентом свой католический крест. Он – социалист, тот красный пассионарий, который полтора века сражается за народ, отрицая жестокую несправедливость мира.Как Камчатка является родиной вулканов, так Латинская Америка является родиной революций.
Автор этой книги Андрей Колесников – бывший шеф-редактор «Новой газеты», колумнист ряда изданий, автор ряда популярных книг, в том числе «Спичрайтеры» (премия Федерального агентства по печати), «Анатолий Чубайс. Биография», «Холодная война на льду» и т.д.В своей новой книге Андрей Колесников показывает, на каких принципах строится деятельность «Общества с ограниченной ответственностью «Кремль». Монополия на власть, лидирующее положение во всех областях жизни, списывание своих убытков за счет народа – все это было и раньше, но за год, что прошел с момента взятия Крыма, в деятельности ООО «Кремль» произошли серьезные изменения.
Ни один из находящихся в строю тяжелых крейсеров не в состоянии противостоять меткому залпу орудий “Дойчланд”. Важнейшие узлы кораблей этого класса не защищены броней, и действие 280-мм фугасного снаряда будет разрушительным. Конечно, крейсера могут ответить огнем своих 203-мм орудий, но у германского корабля самые уязвимые пункты бронированы достаточно надежно, во всяком случае он может выдержать гораздо больше попаданий, чем его “тонкокожие" противники. Без преувеличений можно сказать, что создание “Дойчланд" и однотипных кораблей полностью меняет привычную стратегию и тактику войны на море, равно как и многие взгляды на кораблестроение.
Что позволило экономике СССР, несмотря на громадные потери в первые годы Великой Отечественной войны, выдержать противостояние с экономикой гитлеровской Германии, на которую, к тому же, работала вся Европа? В чем была причина такого невероятного запаса прочности Советского Союза? В тайне могучего советского проекта, считает автор этой книги — Николай Иванович Рыжков, председатель Совета Министров СССР в 1985–1990 гг. Успешные проекты, по мнению Рыжкова, не могут безвозвратно кануть в Лету. Чем ближе столетие Великой Октябрьской социалистической революции, тем больше вероятности, что советский проект, или Проект 2017, снова может стать актуальным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.