Есть ли у человека судьба? - [22]
Выше были рассмотрены главные религиозно-идеалистические «доказательства» существования бога, якобы распоряжающегося судьбами человечества. Одновременно были приведены некоторые положения диалектико-материалистического мировоззрения, полностью опровергающего эти лживые доказательства. Теперь можно спросить: где же этот таинственный и всемогущий «судья», фатально осуждающий людей на заранее определенные им поступки? Ответ может быть только один: такого сверхъестественного «судьи» нет. А без этого божественного «судьи» некому предопределять судьбу человека. Правильно и очень точно сказала об этом одна работница из города Красноармейска, Московской области: «Я считаю, что если нет бога, то, значит, нет и судьбы, которую он мог бы устанавливать».
Конечно, мы рассмотрели не все религиозные «доказательства» бога. Для защиты веры в существование бога как вершителя судеб человеческих идеалистические философы и церковники используют и другие утверждения. Например, они заявляют, что у человека будто бы есть «искра божия» — бессмертная душа, не зависящая от тела; что человек якобы бессилен постигнуть тайны Вселенной; что раз в наших мыслях есть слово «бог», то, значит, бог якобы на самом деле должен быть; что если люди делают добро, то это значит сам бог якобы внушает им свою милость и т. п. Но эти лживые доводы не выдерживают критики: все они нарушают правила даже элементарной логики, противоречат здравому смыслу и терпят полный крах перед лицом науки и человеческой практики.
Вот почему даже суеверные люди иногда начинают сомневаться в существовании бога или какой-либо другой сверхъестественной силы. Тем более что даже в библии сказано: «Бога не видел никто никогда» (Евангелие от Иоанна, гл. 1, стр. 18). По внушению своих пастырей суеверные люди в массе своей еще слепо верят в существование не известной никому «высшей силы» и возлагают на нее надежды. Церковники и сектанты вбивают верующим в голову одну мысль: если существование бога разумом доказать нельзя, то остается только слепо верить, без всяких рассуждений и доказательств, бояться бога, приносить жертвы и не задавать никаких вопросов. Один из «отцов» христианской церкви — Тертуллиан откровенно заявил: «Верю, потому что нелепо». Этим он хотел сказать, что в нелепость и бессмыслицу можно только слепо верить, не требуя никаких доказательств. Но марксистско-ленинская наука ничего не берет на веру — она вся построена на твердых и глубоких знаниях, проверенных опытом жизни. Отрицая существование бога, она неизбежно приводит к отрицанию установленной богом судьбы.
— Ну, хорошо! — скажет иной верящий в судьбу. — Я согласен с тем, что никакой сверхъестественной силы, которая могла бы по своему произволу предопределять судьбу человека, нет. А разве сами законы развития природы и общества не предопределяют судьбу человека? Ведь они действуют, не считаясь с его целями и желаниями. Наоборот, сами люди оказываются вынужденными считаться с этими законами. В жизни общества, страны и каждого человека в отдельности бывают неизбежные и неотвратимые явления, которые никто не в силах отменить. Бывают же объективные причины, которые прямо или в конечном счете определяют жизненный путь человека. Человек не может по своей воле устанавливать, изменять и отменять законы природы и экономические законы. Все люди находятся во власти этих неумолимых законов. Выходит, что судьба человека все-таки существует и ему остается только покориться роковой неизбежности. Как говорится в старинной поговорке, от судьбы не уйдешь. Вот примерно так рассуждает кое-кто из верящих в судьбу. Они не признают ни бога, ни черта, а в судьбу еще продолжают верить, ссылаясь на объективные законы природы и общества, якобы фатально предопределяющие весь жизненный путь человека, все его действия и поступки.
Однако так может рассуждать только тот, кто серьезно не вдумывается в ход событий и еще не постиг глубокой научности марксистско-ленинского мировоззрения. Ниже мы увидим, что признание объективных законов природы и общества не дает никакого основания для веры в судьбу. Объективные законы природы и общества никогда не могут действовать фатально, и их ни в коем случае нельзя считать судьбой. Но почему?
Действие законов природы и общества нельзя считать судьбой прежде всего потому, что они всегда происходят не по шаблону, а по-особенному, то есть применительно к различным историческим условиям. Конкретные формы проявления любого закона могут и должны быть особенными ввиду того, что условия жизни в различных странах и в различных зонах природы бывают разные. Даже самые общие законы развития мира, изучаемые марксистско-ленинской философией, действуют специфическим образом в зависимости от конкретных условий в развитии природы и общества. С изменением исторических условий изменяются формы или способы действия данного закона. Сам по себе ни один закон природы и общества заранее не предопределяет тех конкретных форм, в которых будут проявляться его действия, — эти формы зависят от сложившихся условий. Вот почему марксизм-ленинизм всегда подчеркивал важность конкретно-исторического подхода в изучении и использовании законов развития природы и общества. Обратимся к примерам.
Способны ли мы, живя в эпоху глобального потепления и глобализации, политических и экономических кризисов, представить, какое будущее нас ждет уже очень скоро? Майя Гёпель, доктор экономических наук и общественный деятель, в своей книге касается болевых точек человеческой цивилизации начала XXI века – массового вымирания, сверхпотребления, пропасти между богатыми и бедными, последствий прогресса в науке и технике. Она объясняет правила, по которым развивается современная экономическая теория от Адама Смита до Тома Пикетти и рассказывает, как мы можем избежать катастрофы и изменить мир в лучшую сторону, чтобы нашим детям и внукам не пришлось платить за наши ошибки слишком высокую цену.
Последняя египетская царица Клеопатра считается одной из самых прекрасных, порочных и загадочных женщин в мировой истории. Её противоречивый образ, документальные свидетельства о котором скудны и недостоверны, многие века будоражит умы учёных и людей творчества. Коварная обольстительница и интриганка, с лёгкостью соблазнявшая римских императоров и военачальников, безумная мегера, ради развлечения обрекавшая рабов на пытки и смерть, мудрая и справедливая правительница, заботившаяся о благе своих подданных, благородная гордячка, которая предпочла смерть позору, — кем же она была на самом деле? Специалист по истории мировой культуры Люси Хьюз-Хэллетт предпринимает глубокое историческое и культурологическое исследование вопроса, не только раскрывая подлинный облик знаменитой египетской царицы, но и наглядно демонстрируя, как её образ менялся в сознании человечества с течением времени, изменением представлений о женской красоте и появлением новых видов искусства.
Представьте, что в Англии растет виноград, а доплыть до Гренландии и даже Америки можно на нехитром драккаре викингов. Несколько веков назад это было реальностью, однако затем в Европе – и в нашей стране в том числе – стало намного холоднее. Людям пришлось учиться выживать в новую эпоху, вошедшую в историю как малый ледниковый период. И, надо сказать, люди весьма преуспели в этом – а тяжелые погодные условия оказались одновременно и злом и благом: они вынуждали изобретать новые технологии, осваивать материки, совершенствовать науку.
Перепады настроения, метаболизм, поведение, сон, иммунная система, половое созревание и секс – это лишь некоторые из вещей, которые контролируются с помощью гормонов. Вооруженный дозой остроумия и любопытства, медицинский журналист Рэнди Хаттер Эпштейн отправляет нас в полное интриг путешествие по необычайно захватывающей истории этих сильнодействующих химикатов – от промозглого подвала девятнадцатого века, заполненного мозгами, до фешенебельной гормональной клиники двадцать первого века в Лос-Анджелесе.
Книга Алисы Макмахон станет вашим гидом на дороге длиной в девять месяцев. Автор обеспечит вас всей необходимой информацией, поможет прогнать ненужные опасения и даст спокойное понимание того, что происходит в момент появления на свет новой жизни, а также ответит на многие вопросы, которые неизбежно возникнут до и после родов. Для широкого круга читателей и специалистов.
Огромное количество детей и взрослых по всему миру имеют проблемы с прикусом, и эти проблемы носят не только эстетический характер, они могут стать причиной серьезных заболеваний. В этой книге врач-стоматолог Сандра Кан, и Пол Р. Эрлих, известный биолог, изучают причины и последствия неправильного развития челюсти у современного человека, а также представляют новый взгляд на ортодонтию и лечение зубов. По их мнению, из-за недостаточного развития челюсти могут возникать апноэ, затруднение дыхания, болезни сердца, депрессия и другие опасные состояния.
Книга даёт общие сведения о вулканах, подводных извержениях, горячих ключах, гейзерах и минеральных источниках, приведены описания Везувия, Ключевской сопки, Стромболи, Гавайских островов, Мон Пеле, Катмаи, Кракатау.
Знаменитый писатель-фантаст, ученый с мировым именем, великий популяризатор науки, автор около 500 научно-популярных, фантастических, детективных, исторических и юмористических изданий приглашает вас в мир творчества великого английского драматурга. Эта книга входит в серию популярных азимовских «путеводителей». Автор систематизирует драматургические произведения Шекспира, анализируя их содержание, скрупулезно разбирает каждую цитату, каждый отрывок, имеющий привязку к реальным историческим событиям, фольклорную или мифологическую основу.
Роль взрывчатых веществ в горном деле и других отраслях промышленности и народного хозяйства в целом так велика, что трудно представить себе, как без них был бы достигнут современный уровень материальной культуры. Что же такое взрывчатые вещества, на чём основано их действие при взрыве, из чего они изготовляются и как применяются — об этом и рассказывается в книге Константина Константиновича Андреева (1905–1964).
В книге А. Азимова собраны ценнейшие научные данные из истории Англии. Повествование охватывает исторические события, начиная с ледникового периода и заканчивая временами Великой хартии вольностей. Автор исследует влияние других цивилизаций — римлян, викингов — на развитие политики, науки, религии и культуры этого государства.