Если вас преследуют неудачи - [2]

Шрифт
Интервал

Вы способны сделать гораздо больше, чем вам кажется. «Ну всё, хватит работать. Я и так слишком много трудился.

Пора отдохнуть! Я заслуживаю того, чтобы немного побездельничать», — можете заверять вы себя.

Если вы устали настолько, что не можете даже пошевелиться, тогда, конечно, отдохните. Но не оправдывайтесь, что вы сделали намного больше, чем кто-то другой, и поэтому заслуживаете отдыха. Бог не призвал вас быть кем-то другим. Выключите телевизор и займитесь чем-нибудь полезным: уберите на кухне, подстригите траву во дворе, разберитесь с финансовыми проблемами… И перестаньте плакаться, что вы устали!

Ленивцы всё время едят, потому что еда стала их основным развлечением. Не сердитесь на меня, если вы подходите под эту категорию. Ведь вы знаете, что это сущая правда: вы едите не потому, что голодны, а потому, что вам скучно, — вот и набрали лишний вес. Но хуже то, что вы едите нездоровую пищу, которая вызывает ещё большую усталость и вялость. Картофельные чипсы, выпечка, сладости, лимонад, жареные, мясные и жирные блюда вызывают сонливость.

Много лет назад я страдал от глубокой депрессии. Я молился. Испробовал все известные мне методы, чтобы избавиться от угнетающих меня страхов. У меня было всё для счастья, и тем не менее я был в таком состояния, что не хотел жить. Я благодарен приезжему проповеднику, который вскользь упомянул, что злоупотребление сахаром и сладостями оказывает угнетающее действие на организм человека. Когда проповедь закончилась, я чувствовал себя совершенно свободным. Повернувшись к жене, я сказал: «Милая, я думаю, что виноват сахар. В нём причина моей депрессии!» В тот же день я принял решение исключить сахар из своего рациона. Через неделю ужасное, внушающее страх, мрачное состояние духа полностью исчезло. С тех пор я уже никогда не испытывал такой подавленности.

Возможно, разговоры о питании не покажутся глубоко духовными, но замечу: если вы измените свой рацион, у вас появится больше энергии! Очень часто депрессию провоцирует не дьявол, а неправильное питание. Попробуйте изменить свои кулинарные пристрастия — и увидите, как изменится ваше мироощущение. Не ешьте всё подряд. Часами поглощать пищу — пустая трата времени. Если вы чувствуете себя одиноким, тогда обретите друзей. Читайте книги. Займитесь чем-нибудь продуктивным: спланируйте развитие собственного бизнеса, продумайте, как вы могли бы помогать другим, в каком служении церкви участвовать…

Ваша жизнь слишком ценна, чтобы растрачивать её попусту. Ваш разум слишком важен, чтобы позволить телевидению заполнять его информационным мусором и неверием. Переедание и телемания обычно идут рука об руку. Что значительного вы можете совершить, если часами смотрите телевизор? Будьте честны! Вы просто-напросто растрачиваете драгоценное время, заполняя голову всякой ерундой, и, чтобы избавиться от этого мусора, вам потребуются сила воли и немало времени.

Выключите телевизор, возьмите в руки Божье Слово, читайте его и наполняйтесь им (Ефесянам 4:23). Избавляйтесь от дурных привычек и стремитесь всё больше походить на Иисуса.

Развивайте дары и способности, которыми наделил вас Господь. Победите лень, пристрастие к еде, плохую привычку часами смотреть телевизор. Не забивайте голову чем попало, а когда Господь скажет: «Теперь пора осуществлять Мой план для твоей жизни», вы будете готовы ответить «да».

Вторая причина: пустые фантазии

Если вы ленивы, проводите у телевизора уйму времени и неправильно питаетесь, то, по всей вероятности, вы также любите предаваться пустым фантазиям. Вы не следуете Божьему плану, поэтому лишаете себя близкого общения с Богом, вам трудно строить гармоничные взаимоотношения с людьми, а ваше отношение к жизни вряд ли назовёшь здравым. У вас развивается искажённое восприятие реальности, ваше воображение устремляется в полёт за миражами.

Нужно трудиться не щадя себя ради осуществления мечты, а не фантазировать о том, что никогда не станет реальностью. Бессмысленно ждать удачи, успеха, если ничего не делать ради этого, а лишь мечтать, что Бог однажды преподнесёт вам всё желаемое на блюдечке с голубой каёмочкой!

Но вот что говорит Господь о тружениках и о фантазёрах: «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою» (Притчи 28:19). Это один из моих любимых стихов, который часто направлял меня в жизни. Если вы хотите иметь достаток и процветать, тогда трудитесь — «возделывайте свою землю».

Урожай не появится случайно. Вам придётся вскопать твёрдую почву, подготовить её к посеву, удобрить, посадить семена, а затем поливать их и присматривать: не поедают ли посевы вредители, не заражены ли всходы болезнями, не заросли ли сорняками. Вам придётся выдёргивать сорняки, ползая на коленях. Пройдёт не один день в заботах и тяжком труде, пока ваши семена будут расти, выбираясь из-под земли и простираясь к солнцу. Но это ещё не всё! Когда урожай созреет, нужно собрать его. Если оставлять урожай на поле слишком долго, его съедят насекомые. Поэтому вам придётся успевать всё делать вовремя.

Если вы желаете собрать урожай благословений, вам необходимо водительство Святого Духа. Представьте, что ваша жизнь — это огромный сад, в котором Бог взращивает всё хорошее, но и вы должны выполнять свою роль: взрыхлять почву, поливать, выдёргивать сорняки каждый раз, когда Он указывает на то, от чего нужно избавиться. Это очень важно: получив слово от Бога, «обрабатывать свою землю». Только в этом случае вы получите плоды. Иисус сказал: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода, и будете Моими учениками» (Иоанна 15:8).


Еще от автора Рик Реннер
В плену обид

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.