«Если», 1993 № 02 - [27]

ОБ «ИЗОЛЯТАХ» ходит много легенд, не соответствующих действительности, но быстро подхватываемых прессой. Помните, несколько лет назад газеты писали о поселении староверов, обнаруженном в Томской области? Якобы они были напрочь отрезаны от мира, сохранили уклад чуть ли не двухсотлетней давности и тому подобное… Конечно, это не так: здесь был типичный случай самоизоляции при сохранении определенных связей с «Большим миром», информированности. Просто эти люди не хотели жить со всеми. Возьмите большинство тех, кого называют «бичами»: они так и объясняют, что не могут жить в этом обществе — не потому, что оно плохое, а потому, что они такие…

Нигде на планете сегодня нет полностью изолированных групп. Эскимосы Канады, можно считать, вписаны в современную цивилизацию; индейцы, обитающие в джунглях Амазонки, скрываются от цивилизаторов, но какие-то связи с внешним миром сохраняют.

ВООБЩЕ, Я ДУМАЮ, для человека самое естественное — жить большими родственными кланами. Вспомните старые русские деревни — там так и жили, трудно, но люди не знали многих сегодняшних проблем. Не сомневаюсь, что нганасанская семья не испытывала бы никакого психологического дискомфорта, скажем, очутись она в межзвездном корабле, который летит к цели многие годы.

Я восхищаюсь теми принципами взаимоотношений между людьми в северных общинах, которые наблюдал. Люди там живут с детства до старости в куда более комфортных психологических условиях, нежели мы, дети городов. Ребенок у них воспринимается «на равных»: все его порывы и желания столь же почтенны, как и желания главы семейства. Сейчас для этих детей организуют интернаты, преподают им там поэзию Маяковского, — ну зачем им эти, простите, «шаги саженьи»? Северный человек «обучается глазами» во много раз быстрее, нежели европеец. Чукотский мальчишка лет, скажем, двенадцати, увидев, как разбирают часы, с первого раза соберет их вновь.

На многие вопросы своих детей чукчи отвечают очень характерно: «Спроси у глаз». Возьмите такое святое правило: ребенка в 4 часа утра поднимают и выгоняют из яранги — пописать. При этом он приучается охватывать взглядом вид окрестностей в предрассветную пору. К 10–15 годам мальчик уже может точно предсказывать погоду на пред

МЫ НЕДООЦЕНИВАЛИ мир малых народов, утвердившись, вслед за Жан-Жаком Руссо, во мнении, что дикарь и живет «по-дикарски». Однако человечество стало человечеством задолго до того, как изобрело спички, теплые туалеты и построило дома

Конечно, в одиночку человек жить не может. Такая жизнь ведет к нарушению его психических функций, касающихся, в основном, норм общежития. Но уже с совместной жизни двух личностей начинается человеческое бытие. На мой взгляд, нет никаких трудностей в том, чтобы в будущем немногочисленные группы людей преодолевали огромные космические пространства в поисках новых миров — по крайней мере, с точки зрения обеспечения их нормальной жизни в такой микрообщине.

водных ресурсов, американцам грозит самая настоящая жажда.

О шаманах северных народов можно рассказывать бесконечно. Вот история начала 60-х годов…

Таймыр. Объединяются оленеводческие колхозы им. Сталина и им. Шмидта. Высоким начальством решено: новое крепкое хозяйство будет носить имя Ю.Гагарина. Но как объяснить нганасанам, кто такой космонавт. «Летчик, — объясняют им, — он полетел в космос, обернулся вокруг Земли». Но их в первую очередь интересует символика фамилии. «А, сын гагары!» — естественно, они произнесли это на своем языке: под этим именем Гагарин и вошел в их сознание. Гагара — птица весьма почитаемая, птица шаманская, она совершает путешествия в трех мирах: «верхнем», «среднем» и «нижнем». «Это лучше всего, что сын гагары будет начальником над нашим колхозом», — заявили старые нганасаны. Но сам факт полета Гагарина в космос особого впечатления на них, к моему изумлению, не произвел.