Еретик. Книга 3 - [83]
За неделю, проведенную в заключении, Вивьен не проронил ни единого слова. Такое долгое молчание было для него непривычным, и вскоре ему стало казаться, что он забудет родную речь. Поэтому он изредка шептал молитвы, попутно размышляя обо всем, что произошло.
Казалось, так недавно в нем возродилась надежда на новую счастливую жизнь. Трудно было вообразить, как стремительно она рухнула в бездну – он даже не успел осознать, как это произошло. Вновь и вновь он вспоминал свою разворошенную комнату на постоялом дворе и лица де Борда и Ренара, когда они смотрели на него, найдя катарскую книгу Анселя.
«Проклятье, мне не хватило всего одного дня! Если бы только знать! Если б только знать заранее, как все обернется!»
Но теперь размышлять об этом было поздно.
Вивьен с горечью вспоминал слова, которые произнес перед самым арестом. «Нет. Я невиновен». Жест отчаяния, последняя попытка к сопротивлению, надежда оттянуть неизбежное.
Насколько проще все могло бы быть, будь он простым еретиком! В этом случае достаточно было припасть к ногам архиепископа и слезно вымаливать прощение, говорить о возможности примириться с Церковью. Даже будучи изначально верующим катаром – или даже катарским «совершенным» – он мог бы выторговать себе будущее в инквизиции, ибо история знавала такие случаи. Один сообразительный катарский «совершенный» после альбигойских войн вымолил себе прощение, поступил в доминиканский орден и после развернул устрашающую деятельность по отлову еретиков. Но то был перебежчик из вражеского стана, раскаявшийся катар, удачный улов для только что образовавшегося инквизиционного трибунала. Вивьен Колер же попал в ситуацию прямо противоположную, и в его случае подобного примирения быть не могло.
Вероотступник среди инквизиторов? Немыслимо, недопустимо, абсурдно! То было самым тяжким предательством веры, преступлением, пощадить за которое вряд ли бы кто решился – особенно такой приверженец правил, как Гийом де Борд.
Нет-нет, о том, чтобы отделаться легко, не могло быть и речи. О том, чтобы доказать свою невиновность полемикой – тоже. Вивьен прекрасно понимал, что де Борд уверился в его виновности и теперь будет делать все, чтобы выбить из него признание. А признание в этом случае не будет означать помилование даже при условии, что Вивьен чистосердечно раскается. Скорее всего, это признание будет означать скорую казнь. Стало быть, единственным способом сохранить себе жизнь было не сделать этого признания. Возможно ли это? Вивьен не знал, но молил Господа о силе и терпении.
Каждый день он напряженно ждал начала допроса, но не дожидался. Проведенные в заключении дни понемногу путались, и Вивьен постарался высчитывать время и делать насечки отвалившимся куском камня на стене. Так он выяснил, что провел в этой камере примерно неделю. Значит, общее время заключения – десять-одиннадцать дней. Неудивительно, что он начал чувствовать себя грязным нищим. За столько дней запахи нечистот из отхожего ведра намертво впитались в кожу, по телу скакали кусачие блохи, на руках образовались кровавые мозоли от тяжелых кандалов. Вивьен знал, что будет только хуже, но старался не отчаиваться.
Он как раз выискивал более удобное положение для саднящих рук, когда в подземелье епископской резиденции спустился Гийом де Борд в компании стражника.
Архиепископ замер напротив решетки и скомандовал:
– Отоприте.
Стражник повиновался, и через несколько мгновений архиепископ оказался в камере. Вивьен провожал каждое его движение пронзительным взглядом, но ничего не говорил. Как ни странно, единственно возможной тактикой в своем случае он избрал тактику молчания, которая крайне редко оказывалась выигрышной для арестантов.
Де Борд, оказавшись в камере, слегка поморщился от запаха, затем сцепил руки в замок и покровительственно замер напротив сидящего на соломенном настиле арестанта, окидывая его оценивающим взглядом.
– Все мы попали в затруднительную ситуацию, Вивьен, – обстоятельно начал он. Еще пару мгновений он молчал, ожидая услышать от узника хоть что-то в ответ. Не услышав, кивнул и продолжил: – Я много думал о том, как буду говорить с тобой. В конце концов, ты инквизитор и прекрасно понимаешь, каково твое положение. Ты знаешь обо всем, что тебя ждет, и одним лишь рассказом об этом я не удивлю и не испугаю тебя. Не удивлю я тебя и тем, что заверю: вина твоя доказана и неопровержима. Ты и сам знаешь, что нет никакого смысла упорствовать и отпираться.
Вивьен молчал. Несмотря на то, что де Борд говорил с ним, как со знающим служителем Святого Официума, он все же пытался запугать его и расположить к сотрудничеству. Если бы не мрачные реалии положения инквизитора-вероотступника, это было бы почти смешно.
Не услышав в ответ ни слова, де Борд слега склонился к узнику и доверительно произнес:
– Послушай, Вивьен, единственное, о чем тебе теперь стоит подумать, это твоя душа.
«Началось», – усмехнулся Вивьен про себя. – «Сейчас будет убеждать сдать моих сообщников и рассказать о том, откуда у меня книга».
– Пособничество ереси – это проклятие, сын мой. Ты знаешь это не хуже меня. Но несмотря на то, что ты совершил страшное предательство, я не могу не сочувствовать тому, как мерзкая катарская ересь развратила твою душу. Я молюсь о ее спасении каждый день.
Согласно указу понтифика, служителями инквизиции не могли становиться люди моложе 40 лет. Однако череда бедствий, обрушившихся на мир в XIV столетии, не раз влекла за собой нарушения самых строгих запретов. Вивьена Колера и его друга Ренара Цирона, послушников доминиканского монастыря близ города Руана, выбирает себе в помощники глава местного отделения инквизиции. Однажды в руанскую тюрьму по подозрению в колдовстве попадает лесная отшельница по имени Элиза. Для Вивьена Колера встреча с ней ознаменует новый жизненный поворот, а вместе с тем и воскрешение старых секретов, переплетающих между собой несколько таинственных судеб.
Вихрь. Коридор между мирами. Пространство возможностей. У этого явления много названий, но доступ к его чудесам есть лишь у особенных людей. Их называют путешественниками, способными перемещаться в пространстве и времени между различными реальностями. У них свои правила, своя иерархия, свои возможности и свои слабости.
Молодая студентка Ривер Уиллоу приезжает на Рождество повидаться с семьей в родной город Лоренс, штат Канзас. По дороге к дому она оказывается свидетельницей аварии: незнакомого ей мужчину сбивает автомобиль, едва не задев при этом ее саму. Оправившись от испуга, девушка подоспевает к пострадавшему в надежде помочь ему дождаться скорой помощи. В суматохе Ривер не успевает понять, что произошло, однако после этой встрече на ее руке остается странный след: два прокола, напоминающие змеиный укус. В попытке разобраться в происходящем Ривер обращается к своему давнему школьному другу и постепенно понимает, что волею случая оказывается втянута в давнее противостояние, длящееся уже более сотни лет…
Продолжение истории "Еретик" и погружение в прошлое главных героев. История, рассказанная при свечах в доме лесной ведьмы, раскрывает тайну графства Кантелё, в котором нашел убежище еретик Ансель де Кутт. Молодой граф Гийом де’Кантелё, волею случая проявивший интерес сразу к двум запретным еретическим учениям, старается найти истину среди пронизывающих его жизнь противоречий, сохранив свои изыскания в секрете от инквизиции, а свои сомнения ─ в тайне от всего мира. Но ни он, ни доносчики Святого Официума не подозревают, где и как на самом деле хранятся самые опасные секреты.
В сборник вошли бестселлеры конца XIX века — произведения французских писателей Вильяма Кобба (настоящее имя Жюль Лермина) и Эжена Шаветта, младших современников и последователей А. Дюма, Э. Габорио и Э. Сю — основоположников французской школы приключенческого романа.
Давным-давно все люди были счастливы. Источник Счастья на Горе питал ручьи, впадавшие в реки. Но однажды джинны пришли в этот мир и захватили Источник. Самый могущественный джинн Сурт стал его стражем. Тринадцать человек отправляются к Горе, чтобы убить Сурта. Некоторые, но не все участники похода верят, что когда они убьют джинна, по земле снова потекут реки счастья.
Признанный мастер политического детектива Юлиан Семенов считал, что «в наш век человек уже не может жить без политики». Перед вами первый отечественный роман, написанный в этом столь популярном сегодня жанре! Тридцатые годы ХХ века… На страницах книги действуют американские и английские миллиардеры, министры и политики, подпольщики и провокаторы. Автор многих советских бестселлеров, которыми полвека назад зачитывалась вся страна, с присущим ему блеском рассказывает, благодаря чему Гитлер и его подручные пришли к власти, кто потакал фашистам в реализации их авантюрных планов.
Повесть рассказывает о том, как жили в Восточной Европе в бронзовом веке (VI–V вв. до н. э.). Для детей среднего школьного возраста.
Евангелие от Христа. Манускрипт, который сам Учитель передал императору Клавдию, инсценировавшему собственное отравление и добровольно устранившемуся от власти. Текст, кардинальным образом отличающийся от остальных Евангелий… Древняя еретическая легенда? Или подлинный документ, способный в корне изменить представления о возникновении христианства? Археолог Джек Ховард уверен: Евангелие от Христа существует. Более того, он обладает информацией, способной привести его к загадочной рукописи. Однако по пятам за Джеком и его коллегой Костасом следуют люди из таинственной организации, созданной еще святым Павлом для борьбы с ересью.
Путешествие графов дю Нор (Северных) в Венецию в 1782 году и празднования, устроенные в их честь – исторический факт. Этот эпизод встречается во всех книгах по венецианской истории.Джакомо Казанова жил в то время в Венеции. Доносы, адресованные им инквизиторам, сегодня хранятся в венецианском государственном архиве. Его быт и состояние того периода представлены в письмах, написанных ему его последней венецианской спутницей Франческой Бускини после его второго изгнания (письма опубликованы).Известно также, что Казанова побывал в России в 1765 году и познакомился с юным цесаревичем в Санкт-Петербурге (этот эпизод описан в его мемуарах «История моей жизни»)