Ереси - [62]
Так вот говорит инженер Ковалевский.
Энергия и война (мое заключение)
Это была лишь часть видений Ковалевского, которые я выбрал, руководствуясь лишь своей волей. Ясно, что инженер Ковалевский не ученый, он визионер, то есть провидец, ясновидящий. И Эдуард Лимонов не ученый, не философ, но мыслитель и помимо этого человек, непонятным образом чувствующий будущее и тайное. (Лишь один, многим известный пример: в 1969 году я написал стихотворение «Саратов», ни разу не побывав в этом городе, «увидевшее» за 33 года до того, как это действительно случилось, что я буду судим в Саратове.)
Я не знаю, прав ли Ковалевский в своем видении Бездны Космоса, человека как машины, Дэвов — исчадий живого Космоса — и самого себя как реинкарнанта, бормочущего человечеству свое тайное знание.
Я лишь верю в видения инженера Ковалевского. Ну и что, что они фантастичнее любого science-fiction-романа? А что, видение мира современной наукой менее фантастично и более достоверно? Нисколько. В теориях относительности (и частной, и общей) Эйнштейна убедительно сомневался еще Циолковский, на сегодня они фактически разгромлены учеными. А ведь общая теория относительности вместе с квантовой механикой были (и для части научного мира остались) двумя базовыми теориями, объясняющими Вселенную. (Причем известно, что они противоречат друг другу и, таким образом, не могут быть верными.) А христианская религия, утверждающая наличие ангелов и архангелов, Бога-Отца, Бога-Сына, Бога-Святого Духа, а также Сатаны-Люцифера, Ада и Рая и прочих чудес, что, менее фантастична, чем видения Ковалевского? Фантастичность не мешает сотням миллионов христиан верить в свое христианство.
Конечная цель науки — представить единственную теорию, которая объяснит всю Вселенную. В этом смысле Ковалевский, предложивший свой живой, вечно воюющий Космос, предложил действительно универсальную теорию. Бездна Космоса полна энергетических существ различного вида и размера, беспрестанно воюющих друг с другом. Следовательно, принцип устройства всех миров — борьба энергетик, энергий, сил. Этого вывода не сделал сам Ковалевский, но вот делаю я. Вселенная, Вселенные, тьмы миров, состоящие из бесчисленных живых Вселенных, задуманы как война всех со всеми. Постоянный конфликт. То есть принцип войны господствует во Вселенной. Ключевые слова к Познанию Высшего Закона: Энергия и Война.
Предназначение вида человеческого — воевать. Мы не исключение в войне всех против всех. Пусть мы созданы, пусть мы машины, но у нас есть шанс стать главными во тьме миров, победителями. Виду человеческому следует воевать в бесконечных войнах, в том числе и со Сверхсуществами (и с теми, что встретились советским полярникам в Антарктиде в 1959 году). Человеческий вид должен обрести могущество в воинском соревновании с другими видами Бездны Космоса, даже с теми, кто создал нас. Особая будет гордость победить своих создателей.
Конечно, человеческому виду тяжело. Против нас воюют и звезды, и бактерии. Хотелось бы настоять на принципиальной разнице между человеком-индивидуумом и видом человеческим. Индивидуум смертен, но вид воюет за то, чтобы остаться бессмертным. В истории этой борьбы важны особые индивидуумы, которые сумели найти и передать всему виду новые знания, новую энергию вдохновения. Мы называем их гениями и святыми. Вид существует и успешно воюет дальше благодаря добытым особыми индивидуумами новым знаниям, новым умениям, новым вдохновениям. Для человечества миллиарды людей не важны, важны несколько сотен гениев, внесших в успешную войну свою контрибуцию. Философы, военные, изобретатели, ученые, врачи и пророки, мы стоим редкой цепью, нас немного.
По-видимому, мы, человечество, не можем узнать все сразу. По-видимому, мы вырываем тайны кусками. Ковалевский, даже если он окажется не во всем прав, сделал огромной важности рывок — он имел наглость увидеть живую Вселенную, полную различных энергетических гадов. До Ковалевского тьма миров рационально, как пресный часовой механизм, вертела планетами, зияла черными дырами и скучно молчала. Ковалевский отказался верить в пресную размеренную Вселенную. Он увидел разнузданную Вселенную, где все энергетически борются со всеми. Ведь разве в животном мире планеты всё рационально-холодно? Да нет, напротив, все жарко пожирают всех. Но если часть Тьмы Миров — животный мир Земли — воюет, пожирая друг друга, от бактерий до кашалотов, то почему целое — сама Тьма Миров — представлялась ученым холодной и поведение ее объяснялось формулами? Какой формулой можно обозначить степень агрессии голодной волчьей стаи? Невозможна такая формула. А стаи энергетических существ? Еще Циолковский восстал против математического понимания астрономии. Теперь Ковалевский увидел живую Вселенную. Даже если окажутся неточными какие-то детали.
Роман «Это я — Эдичка» — история любви с откровенно-шокирующими сценами собрала огромное количество самых противоречивых отзывов. Из-за морально-этических соображений и использования ненормативной лексики книга не рекомендуется для чтения лицам, не достигшим 18-летнего возраста.
«Палач» — один из самых известных романов Эдуарда Лимонова, принесший ему славу сильного и жесткого прозаика. Главный герой, польский эмигрант, попадает в 1970-е годы в США и становится профессиональным жиголо. Сам себя он называет палачом, хозяином богатых и сытых дам. По сути, это простая и печальная история об одиночестве и душевной пустоте, рассказанная безжалостно и откровенно. Читатель, ты держишь в руках не просто книгу, но первое во всем мире творение жанра. «Палач» был написан в Париже в 1982 году, во времена, когда еще писателей и книгоиздателей преследовали в судах за садо-мазохистские сюжеты, а я храбро сделал героем книги профессионального садиста.
Возможно, этот роман является творческой вершиной Лимонова. В конспективной, почти афористичной форме здесь изложены его любимые идеи, опробованы самые смелые образы.Эту книгу надо читать в метро, но при этом необходимо помнить: в удобную для чтения форму Лимонов вложил весьма радикальное содержание.Лицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«...Общего оргазма у нас в тот день не получилось, так как Наташа каталась по полу от хохота и настроение было безнадежно веселым, недостаточно серьезным для общего оргазма. Я читал ей вслух порносценарий...»Предупреждение: текст содержит ненормативную лексику!
• Эксцессы• Юбилей дяди Изи• Мой лейтенант• Двойник• On the wild side• Американский редактор• Американские каникулы• East-side — West-side• Эпоха бессознания• Красавица, вдохновляющая поэта• Муссолини и другие фашисты…• Press-Clips• Стена плача• The absolute beginner• Трупный яд XIX века• Веселый и могучий Русский сексЛицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«Что в книге? Я собрал вместе куски пейзажей, ситуации, случившиеся со мной в последнее время, всплывшие из хаоса воспоминания, и вот швыряю вам, мои наследники (а это кто угодно: зэки, работяги, иностранцы, гулящие девки, солдаты, полицейские, революционеры), я швыряю вам результаты». — Эдуард Лимонов. «Старик путешествует» — последняя книга, написанная Эдуардом Лимоновым. По словам автора в ее основе «яркие вспышки сознания», освещающие его детство, годы в Париже и Нью-Йорке, недавние поездки в Италию, Францию, Испанию, Монголию, Абхазию и другие страны.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.