Ереси - [46]
В теле живого Гигасверхпраамебодэва — где мы находимся со своим Космосом — все Миропостроения осуществляются в основном лишь в телах каких-нибудь крупных забитых Макро-, Мега- или Гигаамебодэвов Дэваэволюции (низшие Миры!), Прадэваэволюции (средние Миры!), и сама Сверхпрадэваэволюция тоже использует тела нескольких не очень больших забитых Макросверхпраамебодэвов для своих Миропостроений (высших Миров!)!!!!!!!!!
В настоящее время во внутренних Мирах Гигасверхпраамебодэва присутствует энергетика еще более старшей Дэваэволюции, чем Сверхдэваэволюция, которой «зомбирована» часть Дэвов, эфирных амебоструктур и Амебодэвов Прадэваэволюции и Сверхдэваэволюции, — это означает, что в будущем Гигасверхпраамебодэв, где мы находимся со своим Космосом, полностью перейдет под власть других космических сверхсил, чем те, на которые он сейчас ориентируется!!!!!!!!! При этом во многих средних Мирах Гигасверхпраамебодэва главной станет черная энергетика (сейчас ей принадлежит лишь большинство низших Миров)!!!!!!!!!
В Суперпервовселенной находятся Макропраамебодэвы, во внутреннем пространстве которых обитают Праамебодэвы, руководящие Миропостроением в Кольцах КВС нашего черного Первокосмоса, или Первовселенной, — «Мира Тьмы». Среди них приблизительно половину составляют высокорослые, 4—6-метровые, Человекодэвы (Дэвы, имеющие человеческую форму тел и подобное человеческому устройство внутренних органов!) с эфирными «духовными» структурами личностей и телами, сформированными энергетикой Прадэваэволюции!!!!!!!!!
Из находящихся в настоящее время в Солнечной системе различных группировок Сил эфирные сверхпраамебоструктуры Сверхпрадэваэволюции, обладающие сверхчудовищной энергетической силой и возможностями, имеет лишь группировка Сил, владеющая Сатурном!!!!!!!!!
Чисто энергетическая группировка Сил, курирующая группировку Сил, которой принадлежит находящаяся за Солнцем невидимая с Земли обитаемая планета «Меркурий-2», — их Высшие «космические начальники» — имеет несколько Праамебодэвов (они с человечеством пока не работают).
Кроме того, наиболее крупный Праамебодэв в Солнечной системе сейчас лишь один (крупного размера — из подобных действующих в нашем Первокосмосе, или Первовселенной, Праамебодэвов!!!) — входящий в группировку Сил, владеющую Сатурном!!!»
Уф! Остановимся, чтобы, переварить странные и страшные видения Ковалевского. Особый человек, он, несомненно, не высчитал, но увидел свои живые Вселенные. О том, что он за человек, будет речь дальше. Сейчас вспомним, что в первые годы XXI века Ковалевский застеснялся своих «Дэвов», вспомним его письмо ко мне («Я начинал писать в оккультно-уфологическом стиле и терминологии») и то, что красными чернилами он написал на полях работы «Эфирное построение Космоса»: «Где изображены (т. е. упоминаются) эфирные структуры Дэвов — писать просто «эфирные структуры»». Видимо, его корреспонденты из Академии наук и властных структур высмеивали его годами, и он сдался. (Хотя, думаю, не смирился.) Ну да, астрономам, астрофизикам и администраторам мир Дэвов, да еще некоторые из них человекообразные, кажется горячечным миром сумасшедшего. Но, во-первых, мы даже не знаем, являются ли миры, видимые сумасшедшими, больным смешением образов и деталей реального видимого мира. А вдруг они отражают другой, также реальный мир, пусть и не видимый простым глазом? Вот вам документальная история, подтверждающая существование Дэвов инженера Ковалевского. Я обнаружил ее в журнале «Новый век» за июль 2005 года. Журнал мне принес активист НБП, зная о моем интересе к подобным проблемам. Я никогда не верил в пустую и холодную Вселенную. Я всегда верил, что страсти и энергия бушуют там. Ведь бушуют же они на Земле. А мы на нашей планете — часть Космоса, переходящего в Хаос. Отчего же целое должно быть иным, нежели его часть? Иметь иную природу? Привожу статью полностью.
Плазмоиды Антарктиды
Американский полярный исследователь Роберт Пири первым достиг Северного полюса, но с Южным ему не повезло: его опередил норвежец Роальд Амундсен. Пири обнаружил в заветной точке вымпел, оставленный соперником всего за неделю до этого. Обратно он решил возвращаться, не повторяя маршрута Амундсена, — пошел через область магнитного полюса и погиб…
Полвека спустя, в 1959 году, советская экспедиция, основавшая в Антарктиде станцию «Мирный», отправила группу из шести исследователей в глубь континента с целью достичь Южного полюса. Вернулись лишь двое. По официальной версии, причиной трагедии были жестокая буря, сильнейшие морозы и отказ двигателя у вездехода.
Следующей группой исследователей, отправившейся к Южному магнитному полюсу, стала американская — со станции «Мак-Мердо». Было это в 1961 году. Американцы учли печальный опыт советских коллег — оборудование взяли самое совершенное, в экспедиции участвовали 17 человек на трех вездеходах, с ними поддерживалась постоянная радиосвязь. В этой экспедиции никто не погиб. Но вернулись люди в одной машине, на грани помешательства. Всех немедленно эвакуировали на родину, но о том, что произошло в походе, известно до сих пор очень мало: несколько газетных заметок, более сенсационных, нежели информативных, и две статьи в научных журналах. С тех пор к Южному полюсу экспедиций не предпринималось.
Роман «Это я — Эдичка» — история любви с откровенно-шокирующими сценами собрала огромное количество самых противоречивых отзывов. Из-за морально-этических соображений и использования ненормативной лексики книга не рекомендуется для чтения лицам, не достигшим 18-летнего возраста.
«Палач» — один из самых известных романов Эдуарда Лимонова, принесший ему славу сильного и жесткого прозаика. Главный герой, польский эмигрант, попадает в 1970-е годы в США и становится профессиональным жиголо. Сам себя он называет палачом, хозяином богатых и сытых дам. По сути, это простая и печальная история об одиночестве и душевной пустоте, рассказанная безжалостно и откровенно. Читатель, ты держишь в руках не просто книгу, но первое во всем мире творение жанра. «Палач» был написан в Париже в 1982 году, во времена, когда еще писателей и книгоиздателей преследовали в судах за садо-мазохистские сюжеты, а я храбро сделал героем книги профессионального садиста.
Возможно, этот роман является творческой вершиной Лимонова. В конспективной, почти афористичной форме здесь изложены его любимые идеи, опробованы самые смелые образы.Эту книгу надо читать в метро, но при этом необходимо помнить: в удобную для чтения форму Лимонов вложил весьма радикальное содержание.Лицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«...Общего оргазма у нас в тот день не получилось, так как Наташа каталась по полу от хохота и настроение было безнадежно веселым, недостаточно серьезным для общего оргазма. Я читал ей вслух порносценарий...»Предупреждение: текст содержит ненормативную лексику!
• Эксцессы• Юбилей дяди Изи• Мой лейтенант• Двойник• On the wild side• Американский редактор• Американские каникулы• East-side — West-side• Эпоха бессознания• Красавица, вдохновляющая поэта• Муссолини и другие фашисты…• Press-Clips• Стена плача• The absolute beginner• Трупный яд XIX века• Веселый и могучий Русский сексЛицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«Что в книге? Я собрал вместе куски пейзажей, ситуации, случившиеся со мной в последнее время, всплывшие из хаоса воспоминания, и вот швыряю вам, мои наследники (а это кто угодно: зэки, работяги, иностранцы, гулящие девки, солдаты, полицейские, революционеры), я швыряю вам результаты». — Эдуард Лимонов. «Старик путешествует» — последняя книга, написанная Эдуардом Лимоновым. По словам автора в ее основе «яркие вспышки сознания», освещающие его детство, годы в Париже и Нью-Йорке, недавние поездки в Италию, Францию, Испанию, Монголию, Абхазию и другие страны.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.