Эра дракона - [130]
«Присущая жителям Поднебесной клановость, и как следствие ее — круговая порука, — писал Всеволод Овчинников, — дали повод соседним народам называть китайцев — «евреями Азии». Не только члены семьи и родственники, но и земляки-однофамильцы готовы сделать все возможное, буквально «разбиться в лепешку», дабы помочь члену фамильного клана в срок рассчитаться с долгами»[993].
Кстати, о евреях. «Этот замковый камень в арке цивилизаций Запад и Востока также пытался обосноваться на китайской земле. В XI веке в городе Кайфын была основана синагога. В. Алексеев, посетивший этот город в начале XX века, обнаружил на месте синагоги пустырь да грязные лужи с камнями. «Иудейство прошло в Китае бесследно, — записал он в своем дневнике, — Китай — единственная страна, где иудейство никогда на объединялось и не было обособляемо, где не было еврейских погромов и где иудейская нация была целиком поглощена китайской… Еврейские семейства в Кайфын совершенно окитаились»[994].
«Добиться успеха китайским мигрантам помогают умение приспосабливаться к новой обстановке, предприимчивость, общинная спаянность. Обладая этими качествами, китайские мигранты, несмотря на текучесть своего состава, сумели организоваться в развитую структуру с достаточно сложным разделением труда. Они не только обеспечили выполнение коммерческих функций — перевозку, складирование, оптовый и розничный сбыт товаров — но и наладили культурную жизнь, выпуск собственных газет»[995].
Плохая ассимилируемость сочетается в китайской среде с клановостью. Клановость помогает китайцам внедриться в чужую страну и перетягивать туда же новых мигрантов. Давно уже отмечалось, что «случаи перехода китайцев к русскому образу жизни можно перечислить по пальцам»[996].
«Китайская кровь, — писал Аркадий Жемчугов, — как выяснилось, практически не знает себе равных. Генетически от любого кровосмешения китайца с иностранцем рождается китаец. Даже если один из партнеров негр, все равно получается китаец. Вот и иудеи не признают евреями детей, у которых кто-то из родителей китайских кровей»[997].
«…Китайские общины представляют собой замкнутые и хорошо организованные группы мигрантов, ориентированные на частнопредпринимательскую деятельность. Они фактически не контактируют с властями, действуют где-то в области между легальной и теневой экономикой, фактически всегда связаны с собственным криминалом, действующим почти всегда в рамках самой общины. Они сами не хотят сближаться с российским обществом»[998].
«Я, — высказалась писатель Юлия Латынина, — не слышала ни одной истории о раскрытом убийстве одного китайца другим китайцем. Подозреваю, что внутри этих сообществ действуют свои законы, подобные законам шариата в Чечне. А российским ментам китайцы платят дань, чтобы не трогали.
Китайская культура тысячелетиями демонстрировала склонность «перемалывать» окружающие племена — даже без оружия. И Россия может оказаться в той же ситуации, что Римская империя после нашествия франков, когда Галлия фактически перестала принадлежать империи, формально оставаясь в ее составе»[999].
«Исследования показывают, что, как правило, мигранты не стремятся слиться с местным населением. Например, в Хабаровском крае за последние 10 лет между гражданами РФ и китайцами было заключено всего 30 браков. Детей в смешанных семьях также немного. Такая картина наблюдается по всей стране, да и по всему миру»[1000].
Это понимают даже местные чиновники. Правда, способы решения этой проблемы они предлагают на уровне своего развития.
Например, начальник управления общественных связей администрации Красноярского края Марк Денисов считал, что более быстрым способом изменить демографическую ситуацию в крае можно путем привлечения мигрантов из среднеазиатских стран СНГ. Он говорил: «Их, в отличие от китайцев, можно ассимилировать. Можно сделать так, чтобы они воспринимали российский менталитет и жили по российским законам»[1001].
Весьма спорная точка зрения. Но главное не в этом, а в том, что он признает, что китайцев ассимилировать не получится: «Китайцев же мы никогда не сможем ассимилировать»[1002].
«Будь Россия нормальным государством, нам тоже не помешали бы дополнительные рабочие люди, причем замечательного качества. В Приморье, к слову, с приездом китайцев «вдруг» стали расти арбузы… Но создается впечатление, что власть в России не контролирует то, что происходит внутри китайских общин»[1003].
Китайская клановость имеет и еще одну неприятную для России грань. Она сильно влияет на формирование организованной преступности. Их мафия уже проникла в Россию. Как будто нам своей мало.
Некоторые считали необходимым подчеркнуть: «Надо сказать, и преступления они совершают только в своей среде. Убийство, рэкет, киднепенг — «специализация» китайской триады»[1004].
Но, похоже, в преступной среде тоже идут изменения. «Еще несколько лет назад китайцы жили совершенно замкнутым миром — даже преступления, совершаемые гражданами КНР, никогда не касались россиян. Боевикам триад и простым, не очень организованным преступникам, хватало чем заняться и в пределах диаспоры.
