Эпоха перемен - [3]

Это ещё раз подтверждает, что и сегодня те, кто грабит народ планеты и живёт за счёт этого грабежа, хотят видеть в окружающих не людей, а глупых полуживотных, которыми можно легко управлять. Этого не скрывал ещё, живший более столетия назад, один из самых знаменитых среди "богов" из рода людского, могущественный и богатейший из людей Д.Д. Рокфеллер, когда цинично заявлял: "Мне не нужен думающий народ, мне нужен работающий народ". И пусть, такие как он сегодня, в чести, и в определённых кругах их даже называют филантропами, меценатами и т. п., но мы-то знаем, или по крайней мере догадываемся, — они просто циничные, грабители и каннибалы. И как правильно заметил, живший ещё в XV–XVI веках Никола Макиавелли: "Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно — требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным".

К сожалению, в этом отношении мир никогда не менялся; таким он был, таким и остаётся ныне. Всегда, рабовладелец безжалостно эксплуатировал своих рабов, феодал — своих крепостных подданных, капиталист — рабочих, а государство — своих граждан. И, пожалуй, не знает ещё мировая история такого человека, который, не ущемляя интересы другого человека, и всего общества в целом, вдруг, сказочно обогатился, — с богатством заодно, приобрел влияние, положение и власть, а затем, использовал всё это на благо человечества, или добровольно отказался от всех своих богатств и роздал их тем, кто голодает и живёт в нищите. Даже хвалёной благотворительностью, которой так гордится современный магнат, и которая, по сути, есть мизерная доля того, что он награбил у народа, а потом кинул ему, как кость с барского стола, капиталист преследует, как правило, исключительно корыстные цели и личную выгоду.

"Благотворительность полезна только в том случае, если она поможет вам обрести независимость", — говорил в своё время Рокфеллер. Так что не стоит обольщаться человеколюбием наших нынешних "богов". Если это им будет выгодно, если это "поможет… обрести независимость" и власть над миром, то они, во имя этого при помощи своего бога-доллара уничтожат всех, кто им в этом будет помехой, сотрут с лица Земли города и страны, отнимут у людей пищу, воду (что уже и делается) и даже воздух.

Кое-что об истории

Если голую правду одеть, она станет ложью.

Мир окружающий нас, это живой организм, он не инертен, не стоит на месте. Мир живёт и развивается вместе с нами. А, как известно, основой всего живого является движение. Но известно так же, — что двигаться можно как угодно и куда угодно, — можно вперёд, а можно и назад. Вот и в истории человечества зафиксированы, как стремительные рывки вперёд, так и довольно глубокие отходы назад, как взлёты, так и падения. А ещё, как и всё живое, мир может болеть. История помнит такие заболевания когда, например, религиозная реакция средневековой Европы откинула её развитие на многие столетия назад, а междоусобные войны русских князей превратили величайшую державу средневековья, Русское княжество или попросту Русь, в покорного вассала кочевой империи Чингизидов, на столетия, прервав и, затормозив, развитие её своеобразной культуры, одной из самых высокоразвитых в Европе того времени.

В декабре 1991 года, двадцать два года назад, самобытная, совершенно не схожая с остальными странами мира, величайшая империя XX столетия СССР, с новым, неведомым ранее миру государственным строем, — социализмом, сделала свой очередной исторический шаг. Но куда?

Вот говорят, история учит. Наверное, так на самом деле и есть. Учит. Но только кого и чему? Посмотрите, сколько в истории противоречивых и спорных страниц, а ведь порою, даже и то, что изложено в учебниках как аксиома, и почти всеми воспринимается как неоспоримый факт, может являться картинкой весьма далёкой от истины, более похожей на миф, нежели на историю. Очевидно, история учит тех, кто её знает? А знают её немногие.

Дело в том, что нередко историки, начиная с первых античных писателей, и, кончая нынешними СМИ, а вслед за ними уже и учёными, (профессора и академики) описывают события, далеко не адекватно их отображая. Зачастую преподносят их обществу несколько иначе, чем видели и воспринимали их, в основной своей массе, современники тех событий. Часто описываются в розовом цвете дела, не всегда и не совсем красивые, а людей, претворявших эти дела в жизнь, незаслуженно возводят в ранг героев. Выходит герои наши, на самом деле, не обязательно всегда такие уж и герои, какими их рисуют. Или наоборот, подлинных героев очерняют и обливают их умышленно грязью, а дела их и подвиги замалчиваются.

Ведь если внимательно присмотреться то мы увидим, что издревле в зону внимания хронистов-историков попадали чаще всего племена и народы, агрессивные, народы завоеватели или, по крайней мере, победители этих завоевателей, и прославляются их вожди. Вожди же эти далеко не всегда были благородными рыцарями без страха и упрёка. И это даже не только моё личное мнение. Вот, например, знаменитый политик и государственный деятель средины XX века У. Черчилль, человек наблюдательный и, знающий в политике, если и не всё, то очень многое, как-то однажды заметил: — "Справедливость — вечная беглянка из лагеря победителей". Видите даже как! — Вечная беглянка! Выходит, — у сильного, у победителя справедливость искать, — зря время терять? Я конечно не так категоричен, как Черчилль, но с авторитетным политиком капиталистического мира спорить не стану.