Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты - [3]

Осел, ходя вокруг жернова, сделал 100 миль, шагая. Когда его отвязали, он находился на том же самом месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни природы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились. У человека, как считали в древности, душа аналогична Богу, а тело — всему миру. По своей разумной душе человек уподобляется Логосу, по своему телу, состоящему из всех стихий, он уподобляется вселенной, жилищу Логоса. Поэтому он — микрокосм, малый мир, точно такой же, как и вся Вселенная в своем целом есть подобие человека.

Образ шута играл особую роль в средневековье. В Новом завете неоднократно говорится о том, что блаженны нищие духом, что нужно быть как дети, ибо их Царствие небесное. В народных сказках героем является Дурак или простак, который оказывается в результате царем. Это говорит о неоднозначности, значительности и сакральности этого образа.

Шутовские костюмы иногда появляются в разных колодах у Мага и Повешенного, что говорит о связи их значений.

Астрологическое соответствие карты — планета Уран. Назовем самые характерные свойства этой планеты — они будут объяснять нам и значение карты. Уран — это планета неба и свободы. Это любовь ко всему новому, оригинальному. Уран связан с интуитивными озарениями — это и чудак Емеля на печи, и научно-техническая цивилизация. Аркан Шут и Аркан Звезда объединяет проявление влияния Урана. Оба персонажа изображены на фоне неба. Уран здесь демонстрирует преодоление земного тяготения и влияние материи. Есть еще одна карта на фоне неба — Отшельник. Но он явно в конце пути, а Шут лишь вступает на него. Он не нуждается ни в каких символах посвящения, власти, признания, равно как ни в чьей помощи и ни в чьем обществе. Он самодостаточен. Как Маг. И в его котомке все те же четыре символа стихий. Карта может показывать момент перехода в состояние расширенного сознания, позволяющее воспринимать и внутренние сущности явлений этого мира, и иные миры. «Нормальными» окружающими людьми поведение такого человека может восприниматься как сумасшествие. Но известно немало примеров того, как шут оказался умнее своего господина.

Дурак — одна из наиболее таинственных фигур Таро. Пожалуй, это архетип, противоположный архетипу Демиурга: труженик, кующий сам свою судьбу, и беззаботный бродяга. У каждого из них своя правда, их вечный спор продолжается до сих пор в уме каждого из нас. Фигура Дурака значима для психики, определяет чувство юмора и критическое восприятие вещей. Горе тому, кто не дружит с Дураком, — того коварный Шут может сделать смешным в глазах окружающих.

Интересна эволюция этой карты. В одной из старейших колод на Аркане 0 — хитрый, умный и злой Шут. На более поздних изображениях он = бедный путник. Иногда он слепой, поставлен перед обрывом, где притаился крокодил. В современных колодах он превратился в молодого красавца. Налицо сказочный сюжет, характерный для архетипических персонажей. Все толкователи Таро видят в Дураке «очарованного странника», «божественного простака», «божьего человека», то есть умный и злой Шут перевоспитался и стал Юродивым. Возможно, он просто спрятался у этих толкователей где-нибудь в глубинах подсознательного и со смешком слушает, как они восторгаются его благолепием. Чем цивилизованнее становится человек, тем более он стесняется своего Дурака, от этого и рядит его в одежды святого, заставляя не смеяться, а кликушествовать.

Но вспомним, когда Жанна д’Арк выигрывала битву за битвой, поставив в тупик матерых полководцев, — одни сочли ее святой, другие ведьмой. Правы были и те и другие — ее несомненно что-то «вело». Неискушенная в военном ремесле девушка была высшим воплощением принципа, заключенного в карте «Дурак».

С маленьким узелком, куда помещается весь его багаж и жизненный опыт, не замечая норовящего цапнуть пса, Дурак идет по жизни. И его тоже «ведут». Пьяным и дуракам везет?!

Карта вне социума, Шут свободен от его ограничений и условностей, он в состоянии отказаться от жизни обывателя.

Это взрослый ребенок, у него нет обязательств и обязанностей. Его чистосердечие похоже на глупость, мастерство сродни безыскусности, а мудрость напоминает наивность. Шут живет как придется, радостно и легко. Он не завидует, не гордится, не требует. Но он стучится — и ему отворяют, он просит — и ему дают, не требует вознаграждения, но получает оное. Он покорен судьбе, а покорного судьба ведет, непокорного же тащит, первого — любит, а второго — губит.

Главное слово для нашего рационального ума — это «я», за ним тянутся «мое» и «мне». В Шуте они исчезают. Он отказывается от своей индивидуальности и вручает свою судьбу провидению. Вот и выпадает Шут в раскладах тогда, когда в силу вступает судьба. И она дает ему понять, что он может взяться за любое дело, вылепить из себя все, что он пожелает, ему досталась роль без роли, а жизнь для него всего лишь игра.

Ребенок символизирует начало, обновление и возрождение. В греческой мифологии младенец Дионис, воскрешенный после убийства титанами, связан с обрядами инициации и воплощает тайну нового рождения. Воплощение близости к природе. Маргинальный персонаж, находящийся на границе священного и обыденного времени и пространства. Чистота и невинность. Детство — счастливый период жизни, не омраченный потерями. Это образ жизни души, противопоставляемый просвещенческим идеалам разума.