Энциклопедия праздников - [4]
• До конца праздничного ужина вставать из-за стола не полагалось. Разрешалось это делать лишь хозяйке, которая могла что-то донести на стол, добавить угощение или убрать грязную посуду. Феминизм вместе с матриархатом нервно курят в сторонке.
• Закончив трапезу, оставляли на столе (или на окне) тарелку с кутьей, чтобы души умерших родственников могли угоститься. Лично я, выйдя следующим утром на кухню, первым делом бросаю взгляд на тарелку. С некоторой опаской. Почему-то побаиваюсь обнаружить, что тарелка пустая или количество кутьи уменьшилось. И выдыхаю с облегчением, когда понимаю, что ничего подобного не произошло. Глупо, да?
• В Сочельник не намеревайтесь рассказать мужу, что он не прав. Причем во всем. Оставьте это бодрящее занятие для другого раза. В Святвечер выяснять отношения категорически запрещено. Под окнами бродят ведьмы, черти и прочая нечисть, и внимательно прислушиваются к тому, что происходит в доме. Нельзя не только ругаться, но и злиться, желать кому-либо плохого. Люди с дурными мыслями – лакомая добыча для злых сил. К тому же все гадости, которые сорвутся с вашего языка – сбудутся.
• В Святвечер зажгите свечу (или несколько) и не гасите до утра – если дом ярко освещен, зло не сможет в него проникнуть. Не уверена, что с этой ролью справятся обычные лампочки. Даже если они супер-яркие. Все-таки в свечах «живой» огонь. К тому же это так прекрасно – смотреть на загадочно мерцающее пламя свечи.
• В три часа ночи с 6 на 7 января «открывается небо». Можно выйти на улицу или на балкон, взглянуть на небеса и загадать желание – оно сбудется. И помалкивайте. Не вздумайте никому проговориться о загаданном.
• В ночь на Рождество снятся вещие сны. Утром, пробудившись, прежде чем открыть глаза, постарайтесь вспомнить все, что видели во сне. И не бросайтесь к компьютеру, чтобы найти в Интернете толкование какого-то определенного символа. Буквальное трактование может быть ошибочным. Воспринимайте сон в целом, не зацикливайтесь на деталях. Попробуйте самостоятельно понять, что Высшие силы хотели донести.
• 7 января дети навещали своих крестных, относили им обрядовое угощение. А крестные в ответ одаривали ребятню подарочками и деньгами, давали свою кутью. Хорошо, когда есть кого навестить. Мне кажется, что быть кому-то крестной – потрясающе приятно. И ответственно. Не понимаю людей, которые забывают о своих крестниках. Или вспоминают раз в год, в день рождения ребенка. Чаще надо! Вы же обещали! Вот возьмите трубку и наберите номер крестника. Прямо сейчас.
• Непосредственно в день Рождества Христова, 7 января, нельзя шить и вообще «работать работу». Здорово, правда? Отдыхайте и празднуйте! Счастливого Рождества!
Веселые Святки и встреча Меланки с Василием
Вот и пришел один из самых важных праздников в христианском календаре – Рождество, а вместе с ним наступили и веселые Святки (Святые дни). Говорят, слово «святки» произошло от «свиатки», что в переводе с древнерусского языка означает «души предков». Это не противоречит верованию, что в данное особенное время души умерших спускаются на Землю. Некоторые утверждают, что «святки» употребляется в значении «праздник» (кто знает, может, это имеет какое-то отношение к украинскому «свято»). А по третьей версии, слово «святки» трансформировалось от глагола «святить», то бишь чтить и прославлять Спасителя. Чем люди и занимаются все 12 святочных дней.
Что обычно делают на Святки? Правильно, колядуют. А вот это слово уж точно возникло задолго до прихода христианства. Оно связано с именем древнего славянского бога Коляды – бога мира и торжеств. В день зимнего солнцестояния в его честь пели песни, и называли их колядками. С появлением христианства на Руси в колядках стали воспевать Христа. Таким образом, переплелись христианские традиции и древнеславянские обряды. Обычно собиралась шумная компания парней и девушек, с ряжеными, в масках. Непременный атрибут – огромный мешок в руках у самого высокого или статного из парней, мехоноши. Колядники подходили к домам и, остановившись у крыльца, в песнях восхваляли Христа, а также желали хозяевам здоровья, благополучия и счастья. Те в свою очередь от души благодарили колядующих и одаривали деньгами и сладостями, которые складывались в один общий мешок, а после честно делились на всех. Никогда не случалось такого, чтобы хозяева не открыли дверь. Ведь тогда не видать им ни богатого урожая, ни мира и лада в семье. В современном мире, поглядев в дверной глазок и увидев на лестничной площадке ватагу подростков, мы часто делаем вид, что нас просто нет дома. Или на вопрос «Можно заколядовать?» твердо отвечаем «Нет». С одной стороны, это правильно. Пускать в дом незнакомых людей опасно. Мало ли что у них на уме. Но с другой стороны, а будет ли счастье, если мы их проигнорируем? Неизвестно. Но очень хочется надеяться.
Особенно популярным было развлечение «водить козу». Одного из колядующих парней наряжали в вывернутый наизнанку кожух (тулуп шерстью вверх) и сделанную из дерева или соломы голову козы (славянский символ плодородия). «Коза» давала целое представление. Плясала, кланялась, заигрывала к девицам, задиралась к юношам, баловалась с детворой. В конечном итоге – падала замертво. Остальные колядники бросались ее спасать, но безуспешно. Оживала коза, когда добросердечные хозяева давали ей лично какие-то дары. Как ни странно, традиция «водить козу» возвращается, хоть и в упрощенном варианте, но стилизованном под старину. Я своими глазами на прошлое Рождество видела в центре столицы стайку молодежи, среди которой выделялся паренек в надетой наизнанку дубленке и в маске козы на голове. Обрядовых песен он явно не знал. Зато всячески резвился и приставал к прохожим. В хорошем смысле. Блеял как заправская коза и поздравлял с Рождеством своими словами. Что тоже не плохо. В основном, люди от него шарахались. Но попадались и такие, которые доставали из кошелька деньги и отдавали довольной «козе». Вряд ли как дань традиции. Скорее, чтобы отвязался.
Перед вами – необычно увлекательная книга Аси Ливневой «3 артефакта счастья: мужчина, работа, деньги», с юмором повествующая о трех волшебных предметах, на которых испокон века стоит наше, женское счастье.Мужчины – это те еще волшебники: умеют жизнь и в рай и в ад превращать. Но ада нам не надо. Так что читаем, девочки, где его, мужчину, взять, как удержать (или куда девать), как такую красоту, как наша, ему презентовать, прыгать ли с ним в кровать или подождать.А разве работа и деньги не волшебны? Если работы нет, то хочется, чтобы она была (то же и с деньгами), а когда она есть, периодически возникает желание избавиться от нее (от денег избавляться не хочется, это чаще случайно получается)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.