Энциклопедия чудес, загадок и тайн - [15]
АППЕРЦЕПЦИЯ
Осознанное восприятие. Чрезвычайно затруднено в моменты критических стрессовых ситуаций, во время которых, как принято считать, человеком движит по большей части интуитивное мышление и экстрасенсорное восприятие.
АПШЕРОНСКИЙ ЦИКЛОП
Неопознанное громадное существо покрытое шерстью чернобурого цвета, которое якобы время от времени появляется на Апшеронском полуострове. В 1989 году его видели курсанты Каспийского высшего военного училища, жители села Кюрдазаны. Свидетели показывают, что у этого существа на лице всего один глаз огромного размера и ярко красного цвета, а ширина шага превышает человеческий шаг в тричетыре раза.
Кроме рассказов очевидцев реальных доказательств существования "Апшеронского циклопа" нет. Впрочем, повод для раздумий существует: некоторые ученые склоняются к мысли, что Циклоп, упоминавшийся Гомером в приключениях Одиссея, мог существовать в реальности. В зарубежной прессе прошло сообщение, что на одном из островов Тихого океана в 1989 году был обнаружен гигантский череп с одной глазницей.
АРАХНОФОБИЯ
(греч. Arachne «Паук», phobos "страх, боязнь")
Паническая боязнь пауков, чаще всего подсознательная, причина которой до сих пор малопонятна. Одной из малопризнанных гипотез возникновения арахнофобии является теория существования в далеком прошлом жестокой конкуренции между дикими племенами людей на Земле (или их предков на других планетах) и паукообразными огромными тварями.
АРЗАМАССКИЙ МОНСТРУЗ
Загадочное существо, якобы упавшее с неба в начале XVIII века в городе Арзамасе Нижегородской губернии. Свидетельство об этом странном событии было найдено в 1965 году в местном архиве. Вот краткая выдержка из этого сообщения: "Лета 1719 июня 4 дня. Была в уезде буря великая, и смерч великий был и град и многие скоты и всякая живность погибли… И упал с небы змий Божьим гневом опаленный и смердел отвратно.
И помня Указ Божией милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 1718 о куншткаморе и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и разных чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином…" Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым. К сожалению, эта посылка, очевидно, не дошла до Кунсткамеры в Петербурге. Природа "арзамасского монструза" осталась неразгаданной.
АРИЗОНСКИЙ КРАТЕР (Кратер Барринджера)
Один из крупнейших и лучше других сохранившийся метеоритный кратер, расположенный около каньона Дьябло на севере штата Аризона (США). Современные размеры кратера: диаметр 1265 м, глубина 175 м, возвышение вала 4048 м. Предполагается, что кратер возник в результате падения на Землю около 27 тысяч лет назад двухмиллионотонного никелевого метеорита размером 6179 м.
По всей видимости, именно тело метеорита было обнаружено в этом районе под землей с помощью бурильной установки, но попытки промышленной добычи никеля из-под земли провалились. Местонахождение кратера достаточно давно было известно местным индейцам, которые использовали для собственных целей металлические осколки метеорита.
У местных племен возникло огромное количество легенд и преданий, связанных с этим священным местом. Ученым о существовании кратера стало известно лишь с 1891 года. С 1950-х годов и по настоящее время многочисленные туристы и местные жители сообщают о многочисленных наблюдениях над этим местом свечения воздуха и зависаний НЛО.
АРИТМОМАНТИЯ (греч.)
Древнее учение о закономерностях между людьми и числами, богами и числами. Одним из первых аритмомантологом считается Пифагор. Признания или продолжения эта наука в полной мере не получила, поиски соответствия с числами богов давно вышло из моды, однако, до сих пор существуют десятки тестов, в которых путем арифметических операций с числами дня рождения конкретного человека делается попытка прогнозирования его характера и его будущего. Какого-то научного исследования данный способ не проходил.
АРКАИМ
Развалины древнего города, обнаруженного советскими археологами летом 1987 года у слияния рек Утяганки и Караганки, притоков реки Урал (южнее Магнитогорска, Челябинская область), являющиеся, возможно, самым таинственным археологическим памятником на территории России.
Город-крепость древних ариев была оставлена по неясной причине хозяевами и сожжена примерно 4 тыс. лет назад. Тем не менее, этот город, название которого фигурирует во многих легендах, относительно хорошо сохранился (гораздо лучше, чем арийский город Синташта), и был без особого труда опознан еще до начала раскопок при наблюдении с вертолета.
Размер поселения 20000 кв. м, диаметр внутренней цитадели 85 м, диаметр внешних стен 143–145 м, толщина стен у основания 35 м, высота грунтовой насыпи на месте стен 33,5 м (сохранившаяся высота 1 м). В плане Аркаим представляет 2 вписанных одно в другое кольца оборонительных сооружений, 2 круга припавших к стенам жилищ, центральной площади и круговой улицы с деревянным настилом и ливневой канализацией.
Всего просторных жилищ с колодцами, продуктовыми погребами, очагами было 67 (из них 40 во внешнем круге, 27 во внутреннем). Вне всякого сомнения, Аркаим с 4 ориентированными по странам света входами в крепость был построен (частично вырезан в грунте) по заранее начерченному плану с высочайшей точностью (все кольцевые линии имеют один центр, куда сходятся все радиальные линии).
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.