Энциклопедия чудес, загадок и тайн - [13]
АНТАРИКША (Раджас, "Тьма")
В древнеиндийских мифах промежуточное воздушное пространство между небом и землей, делящееся на 3 части, верхняя из которых недоступна человеческому воображению и пониманию (по другим данным на 2 части).
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
В современной философии и космологии утверждение, что мы наблюдаем именно такие процессы и явления потому, что другие процессы происходят без наблюдателя и несовместимы с нашим существованием.
Существование столь сложно организованных структур, какими являются жизнь и разум, возможны при далеко не всяком наборе физических параметров окружающего пространства.
Например, существование устойчивых атомов, а, соответственно, и органическая жизнь были бы невозможны при значениях постоянной Планка, гравитационной константы, констант ядерных взаимодействий и др., отличающихся от существующих. Современные физические теории предполагают, что величины по крайней мере ряда констант связаны между собой, и не могут принимать произвольные значения. Однако нынешний уровень знаний не позволяет как убедительно смоделировать мир с другими значениями констант, пригодный, однако, для существования жизни и разума, так и априори отрицать возможность его существования.
АНТРОПОЛОГИЗМ
(греч. Anthropos «Человек»; logos "учение")
Философский взгляд на человека как на высшее существо, совершеннейшее произведение природы. Сторонники антропологизма в XVII–XVIII веке считали, что разгадка тайн человека будет равносильна разгадке тайн всего остального во Вселенной.
С материалистическими обоснованиями антропологизма выступали Л.Фейербах, Н.Г.Чернышевский, с идеалистическими Ф.Ницше, А.Шопенгауэр, а также представители экзистенциализма.
АНТРОПОМОРФИЗМ
(греч. Anthropos «Человек»; morphe "форма")
Теоретическое перенесение человеческих свойств и особенностей на действия внешних сил природы, пришельцев, инопланетян, богов, духов и т. д. Философы, среди которых Ксенофан и Фейербах, понимая, что действия эти, как правило, не соответствуют научной логике, сравнивали антропоморфизм с антинаучной религией, верой в собственное совершенство и нежеланием ставить себя на место других.
АНТРОПОНАЛИЗМ (Расонализм)
Появившееся в последнее время наиболее радикальное течение Антропоцентризма, предполагающее главенствующую роль Человечества во Вселенной и превосходство человека над разумными представителями иных цивилизаций. Антропонализм (термин введен в 1996 году) особенно сильно распространен среди авторов фантастических боевиков (Р.Бредбери, Ю.Петухов и др.).
АНТРОПОС (греч., "Человек")
В позднеантичном мистицизме и христианском гностицизме первочеловек-полубожество, духовный предок человечества, существо, воплощающее в себе мужскую и женскую сущности одновременно.
Антропос, по разным своим ипостазям является и богом, и из-за грехопадения соединившимся со своим земным подобием первочеловеком Адамом.
АНТРОПОСОФИЯ
Научная доктрина и методика, выделевшаяся из теософии, описывающая развитие человеческих "тайных способностей", ведущих к духовному господству над Природой.
АНТРОПОСОЦИОЛОГИЯ
Учение о связи общественного положения отдельного человека с его анатомическими внешними и внутренними данными. С самого начала антропосоциология использовалась в политических целях, ее создатель Ж. де ЛАПУЖ развил теорию Ж.Гобино о якобы расовом превосходстве арийской нации.
После разгрома 3-го Рейха об антропосоциологии долгое время не вспоминали, однако, после появления популярных трудов о существовании иных цивилизаций есть реальная опастность возрождения этого направления на более высоком уровне, пропагандирующей в той или иной форме превосходство уже человеческой расы в целом над всеми «нелюдьми».
АНТРОПОФАГИЯ
(греч. Аntropos «Человек», phagein — "есть")
Людоедство, канибализм, реально существующее явление поедания человеческой плоти. Ранее было широко распространено среди племен людоедов (канибалов), среди обычных людей в периоды жесточайшего голода, а также изредка практиковалось в лечебных и колдовских целях.
Считается, что до настоящего времени поедание младенцев практикуется среди последователей сатанинских культов, хотя реально зафиксировано всего несколько подобных случаев.
АНТРОПОФАГНЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫ
Гипотетические существа, якобы занимающиеся людоедством на планете Земля. О существовании антропофагов пытаются убеждать общественность лишь очень немногочисленные исследователи и некоторые писатели, специализирующихся на темах «ужастиков».
Среди наиболее известных инопланетян-людоедов "типы и породы", подробно и в деталях описанные фантастом Юрием ПЕТУХОВЫМ. До сих пор не существует абсолютно никаких достоверных данных о появлении на нашей планете этих "ужасных созданий", само существование которых скорей всего противоречит логике развития разумных существ.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
Философское мировоззрение, доказывающее, что человек есть центральная часть Вселенной и Высшая цель развития. Никаких конкретных доказательств, кроме частного и довольно спорного случая ("царственного" положения человека на одной лишь планете) эта теория не имеет.
Не исключено, что эгоистическое мировоззрение антропоцентристов (сродни расонализму или антропонализму) являются тормозом на пути контакта с представителями иных цивилизациями.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.