Эллинизм и его историческая роль - [149]
Crass. 30–103.
Eum. III–143; VIII–148.
Philop. 12, 13–257.
Phoc. 26–109.
Полибий
I, 3, 3–5–118; II, 6, 2–242; II, 17–249; II, 40–240; II, 41, 10–231; II, 43, 7–242; II, 45, 1–241; II, 46, 6–247; II, 47, 3–248; II, 59–229; III, 2, 8–123, 258; IV, 17, 3–244; IV, 18, 7–236; IV, 18, 10–11–236; IV, 27, 2–236; IV, 35, 6–251; IV, 46, 3–4–233; IV, 47 сл.–276; IV, 48–119; IV, 54, 10–103; IV, 56–276; IV, 67, 3–4–236; IV, 74, 3–243; IV, 81–251; V, 2, 1–232; V, 16, 5–232; V, 34, 5–9–171; V, 39, 3–188; V, 48, 12–103; V, 50, 2–165; V, 60, 1–142; V, 70, 5–163; V 82 сл.–121; V, 88–276; V, 90, 3–4–110; V, 101–253; V, 104–252; V, 106, 6–8–259; V, 107–214, 215; V, 107–121; V, 109–110–254; VII, 9–253; VII, 10 сл.–251; VII, 11–254; IX, 37, 7–10–255; IX, 39, 3–255; X, 22, 6 сл.–241; X, 27, 3–97; X, 41, 2–254; XI, 10–18–254; XI, 11–18–256; XI, 34–123; XII, 27–286; XIII, 1, 2–257; XIII, 6, 2–257; XIV, 12–214; XV, 20, 6–123; XV, 20–22–258; XV, 21–258; XV, 25–212; XVI, 4, 4–277; XVI, 13–257; XVI, 24, 4–260; XVIII, 1, 10–260; XVIII, 3, 11–239; XVIII, 4, 8–236; XVIII, 43–263; XVIII, 44–261; XVIII, 45, 5-262; XVIII, 45, 6–262; XX, 1–239; XX, 2–3–263; XX, 4, 1–270; XX, 5, 2–238; XX, 6, 1–244; XX, 6, 1–2–270; XX, 7–11–263; XXI, 6–122, 263; XXII, 4, 17–264; XXII, 6, 10–264; XXII, 7, 1–218; XXII, 10 11–268; XXII, 15, 16–264; XXIV, 7, 1–4–267; XXIV, 10–11–265; XXVI, 10–127; XXX, 6, 2–267; XXX, 21, 8–9–280; XXXI, 3, 7–141; XXXI, 3, 16–142, 158; XXXI, 4, 9–127; XXXI, 7. 6 ел. — 276; XXXI, 7, 10–278; XXXIV, 14, 4–103; XXXVII, 9, 5–271; XXXVIII, 9, 10–268; XXXVIII, 10, 6–268; XXXIX, 13–268.
Полиен
V, 18–235.
Посидипп
Hermaphr. — 272.
Секст (Эмпирик)
adv. math. XII, 69–299.
Pyrrh. I, 234–295.
Сенека
de otio sap. 31–341.
ер. 106, 3–307.
Страбон
II, 3, 4–229; VII, 7, 3 — 266; VII, 7, 8–9–271; VII, fr. 21–99; XII, 2, 3–160; XII, 2, 5–161; XII, 2, 6–161; XII, 3, 10–99; XII, 3, 31–161; XII, 6, 4–99; XII, 8, 14–161; XII, I, 33–99; XIII, 593–54; XIV, 1, 29–99; XIV, 1, 33–342; XIV, 2, 5–277; XIV, 5, 2–280; XIV, 641-54; XV, 1, 18–164; XV, 2, 6, 722–70; XV, 3, 11–164; XV, 9, 724–92; XVII, 1, 12–188; XVII, 1, 13–229
SVF II, 528–341.
Тацит
Hist. IV, 83–323; V, 8–136–137.
Феокрит
Idyll. XVII, 86 сл.–171; XVII–115.
Цицерон
Acad. II, 38–296.
de deor. nat. 1, 35–295; II, 57–307.
de fin. II, 80–298; V, 13–296.
de imp. Cn. Pomp. — 110
de lege agr. 2, 51–275.
Tusc., 21–295.
Эпикур
ep. ad Herod. 63 сл.–301, 68–69–300, 79–80–301.
ep. ad Idom. — 298
Юстин (историк)
Chron. XIV, 16–95; XXVI, 1–244; XXVII, I, 9–179.
Юстин (философ)
Dial, cum Triph., 99–148.
CIG 6442–330.
IDD 1520–280.
IG II 1672–274; III, 299–246; VII, 2433–274; IX, l>2, 189–238; IX, 12, 190–238; IX, 2429–330; XI, 2, 287 A–279; XI, 4, 1113–141; XI, 4, 1114–280.
IGGR III, 403–158; IV, 571–162.
IOSPE I>2, 30–277; I>2, 32–283; I>2, 340–277; I>2, 402–127.
OGIS 1–54, 150; 2–56; 4–56; 5–89; 7–52, 106; 8–50; 11–106; 13–326; 16–174, 324; 41–180; 44–180; 46–182; 47–189; 54–171; 55–180, 194; 59–180; 73–186; 90–218; 99–191; 104–191; 130–189, 334; 176–188; 177–226; 178–188; 179–226; 186–209; 190–209; 218–102; 219–121, 139; 222–143; 226–143; 228–143, 238; 229–103, 122, 140; 231–142; 233–99; 238–102, 142; 247–127, 141; 248–127; 254–103, 142; 255–133; 256–133; 325–334; 326–334; 329–110; 332–335; 335–157; 338–103; 367–334; 754–163.
RC 1–52; 3–51, 100, 155; 4–100; 5–106, 110, 116; 6–106, 144; 7–106; 8–106; 11–103, 104, 141, 154, 157; 13–104, 142; 14–101, 103, 105, 115, 122; 15–52, 114; 18–105, 116, 142, 150; 19–105, 142, 151; 37–102, 105, 142, 150, 151; 25–28–119; 31–34–119; 35–52; 37–102; 38–122; 39–163; 41–163; 44–141; 47–161; 70–157, 161, 163; 75–143.
SEG VII, № 1 cл. 160.
SGDI № 5533–153.
Sylloge 130–326; 138–333; 154–154; 260–52; 277–54; 278–54; 279–105; 282–54; 283–45, 55; 306–56; 334–105; 337–87; 344–100; 364–162; 372–96; 390–102, 243, 334; 398–237; 402–237; 408–237; 421–238; 423–244; 426–143; 434/5–234; 443–238; 459–232; 480–239; 491–243; 497–243, 522–238; 526–244; 532–237; 534–238; 535–275; 543–274; 546–100; 547–259; 551–254; 554–238; 563–238; 569–275; 581–277; 582–275; 246; 593–275; 604–275; 607–615–264; 618–265; 640–272; 647–100; 684–283; 700–274; 706–282; 729–282; 762–283; 976–283; 985–326.
BGU 992–226; 1217–196; 1815–228; 1835–228.
Dura Pg 21–143, 145.
P. Amh. 30–221; 33–210.
P. Coll. Invent. 480–205.
PGZ 59003–159; 59010–159; 59011–159; 59012–207; 59013–182; 59015–159, 187; 59021–209; 59025–202; 59042–187; 59047–159; 59076–159; 59142–204; 59155–199; 59263–207; 59295–204; 59341a–180; 59484–212; 59499–212.
PER Inv. № 24552–205.
P. Field Mus, «Mizraim», 1936–206.
P. Grad. 1–205.
P. Gurob — 117.
P. Hall. I. — 176.
Р. Lille 19–194; 47–194.
P. Mich. Zen 23–181, 211.
P. Petr. II, 8–210 II, 29–193.
PSI 171–228; 380–212; 400–196, 199; 406–159; 442–212; 502–203; 599–2027; 602–212; 667–212.
P. Tebt. 5–193, 202, 224, 225; 8–182; 13–198; 27–200; 38–202; 39–202; 40–198, 225; 41–227; 42–197; 48–198, 199; 49–196; 50–198, 199; 60–194, 225; 61a–194; 61b–225; 62–193; 63–194; 72–225; 124–224, 226; 247–186; 701–212; 703–192, 203, 215; 724–225; 737–224; 781–221; 790–225; 803–228; 815–194; 846–198; 860–194; 874–226; 919–219; 920–219.
Жития христианских святых в течение многих веков служили образцами поведения для верующих. Святых считали заступниками, ходатаями за грешных людей перед престолом всевышнего. По убеждению верующих, святого можно сжечь, сварить в кипящем олове, изрубить на куски, но он оживет, он может исцелять от любых болезней, спасать от смерти и даже возвращать украденные вещи. Стараясь поразить воображение верующих, служители культа не стеснялись в выдумывании небывалых чудес, якобы совершенных святыми, мучений и пыток, перенесенных ими за дело божье.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемые читателю книги известного советского историка А. Б. Рановича (1885—1948), изданные в 30-е годы, давно уже стали библиографической редкостью. Между тем по своему содержанию они представляют огромную научную ценность, так как включают в себя в переводе на русский язык основные первоисточники по истории раннего христианства.Рассчитано на всех, кто интересуется историей религии и атеизма.
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.