Экономическая история мира. Том 1. Экономика Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси - [57]

В результате переворота тирана Кипсела в Коринфе значительная часть аристократии была изгнана, а их земли поделены между бедными крестьянами.

Но действия тиранов, как правило, имели ограниченный, «единовременный» характер. Они не проводили существенных социально-политических реформ, поэтому быстро теряли социальную опору. К концу VI в. династии тиранов в Греции были ликвидированы.

Гораздо больший результат имели преобразования Солона и Перикла. Солон был избран на должность первого архонта, т. е. главы афинского полиса, в 594 г. Несмотря на его принадлежность к знатному роду, его реформы были направлены против эвпатридов. Он ликвидировал некоторые их привилегии, несколько ограничил крупное землевладение, отменил земельные долги и долговое рабство. Нетрудно заметить, что все эти действия – в пользу крестьян. Городской плебс от этих реформ ничего не получил.

Главная реформа Солона, цензовая, также обходила горожан. Она делила граждан на четыре разряда в соответствии с доходом с земли (точнее, с величиной натурального продукта, который могла дать земля). Единицей исчисления дохода служил медимн – мера объема, равная 52,6 литра. Очевидно, что эта единица имела условный характер: медимн оливкового масла по стоимости не был равен медимну зерна. Очевидно, при определении ценза делались соответствующие пересчеты.

Первый разряд составляли пентакосимедимники – богатейшие хозяева с доходом свыше 500 медимнов, второй – всадники с доходом свыше 300 медимнов, третий – зевгиты, получавшие свыше 200 медимов, четвертый – феты с доходом менее 200 медимнов.

В соответствии с доходами распределялись и обязанности, преимущественно военные. Представители первых двух разрядов были конными воинами, но пентакосимедимники, кроме того, были обязаны выполнять литургии в пользу государства – строить суда, организовывать общественные праздники, отдавать часть дохода на содержание бедняков. Зевгиты служили в войске гоплитами, феты – в легковооруженной пехоте и на флоте. Естественно, в соответствии с этим распределялись и политические права.

И все же некоторые из законов Солона защищали интересы ремесленников. По словам Плутарха, Солон «направил граждан к занятию ремеслами» [11, с. 118] и даже требовал, чтобы отцы отдавали своих сыновей «в учение ремеслу». Следует подчеркнуть, что здесь речь идет именно о гражданах, а не о метеках – очевидно, о тех бедняках, фетах, которые или утратили землю, или не получали достаточного для жизни дохода от земли и были лишь номинально земледельцами. Более того, тем, кто переселялся в Афины, чтобы заниматься здесь ремеслом, предоставлялись права гражданства. Таким образом, если, с одной стороны, установление четырех разрядов закрепляло деление жителей на граждан – земледельцев и неграждан (метеков) – ремесленников и торговцев, то с другой – вовлекало граждан в занятия ремеслом и облегчали метекам переход в состав полноправных граждан.

Реформы Солона имели компромиссный характер и не устраивали полностью ни одну из сторон. Крестьяне надеялись на передел земли в свою пользу, крупные землевладельцы были недовольны запретом земельной кабалы. И Солон был вынужден эмигрировать из Афин.

К тому же практика военных действий обнаружила, что главную боевую силу Афин составляет не привилегированное конное войско, которое оказалось вообще непригодным для войны в горных условиях, а гоплиты и особенно флот. Это выдвигало на первый план зевгитов и фетов. Особую роль сыграла победа над персидским флотом в битве при Саламине в 480 г.

Прямым следствием стало завершение демократической эволюции реформами Перикла в середине V в. до н. э. Теперь уже низший разряд граждан, феты, получил доступ ко всем государственным должностям. Из фетов теперь в основном состояла экклесия – главный орган государственной власти, феты заседали в суде – гелиэе. А так как заседания проходили 2–4 раза в месяц, небогатый человек не мог выполнять государственные обязанности без ущерба для своих дел, а феты были людьми бедными, была установлена плата – 2–3 обола за заседание. Позже, в IV в., за присутственный день в суде платили 3 обола, а в экклесии – даже 1–1,5 драхмы, т. е. 9 оболов [3, т. 2, с. 36]. Чтобы получать лишнюю плату, многие записывались в несколько отделений суда. Стала выдаваться особая плата на посещение театра.

Теперь решением государственных дел занимались преимущественно люди, которые не имели своих источников дохода, не занимались хозяйством, – люмпен-пролетарии.

Доля этих людей особенно выросла в период Пелопонесской войны против Спарты (431–404 гг.). Перикл и другие афинские лидеры признавали, что сухопутное войско Спарты сильнее афинского, но решающую роль после морской победы над Персией они отводили флоту, который у Спарты был очень слабым. В результате Афины легко побеждали Спарту на море, а спартанские гоплиты совершали набеги на территорию афинского полиса, разоряя крестьян. Разоренные сельские жители хлынули в город. Теперь не надо было отрываться для решения государственных дел от своих хозяйств.

Фукидид приписывал Периклу утверждение, что афиняне «считают вредным, не обсудивши дела во всесторонних прениях, перейти прямо к выполнению того, что нужно» [12, с. 138].