Экодизайн в китайской традиции - [27]
Размножается растение делением куста при пересадке, легко укореняется во влажной почве. Горшок или кадка для выращивания бамбука должны быть широкими, так как растение очень быстро разрастается. Пересаживают горшечные формы каждую весну, кадочные экземпляры – через 2–3 года. Почвенная смесь: глинистая дерновая земля, перегной, торф (2:1:1).
Соломой крыт опрятный дом, сад небольшой цветет, Весь дворик чисто подметен, ухожен огород. Зеленой лентою реки поля окружены. Раскрыты горы, как врата – все дали в них видны…
Ван Аньши
Несмотря на такой тщательный отбор растений нетронутая человеком природа отнюдь не игнорировалась. Тем более что искусство садоводства испытывало на себе значительное влияние даосизма и буддизма. Как и последователи Лаоцзы, так и буддийские монахи были большими почитателями красоты дикой природы. Более того, вид из сада и вид из окон дома учитывался в построении продуманных композиций. Часто окно или проем садовой стены оформлялись таким образом, что видимый из него пейзаж воспринимался как живописный свиток, составлявший единую композицию с декоративными элементами окна.
Мы можем создать на одном из окон пейзажную композицию, используя не традиционные культурные, а просто китайские растения. О способах создания такой композиции будет говориться в следующей части книги. Здесь мы лишь опишем некоторые растения, которые можно в нее включить. Как ни странно, среди декоративных растений, введенных в культуру в других странах, гостей из природы Китая немного. Тем больше причин отнестись к ним с интересом, поскольку в самом Китае сейчас каждый плодородный клочок земли занят под сельскохозяйственные культуры, нетронутых уголков природы там осталось крайне мало.
Большинство уроженцев Китая – субтропические растения, требующие зимой прохладного содержания. Их место – на холодном подоконнике. Еще более подходящим будет следующее интересное решение. Широкий подоконник отгораживают от комнаты остеклением, вставляя третью раму. Получается своего рода оригинальный флорариум. При помощи форточек можно регулировать температуру внутри него, впуская теплый воздух из комнаты или холодный с улицы. В результате вы будете наслаждаться видом дикой природы Китая «за окном»! Конечно, подобный «зимний сад» можно устроить и на лоджии, но ведь не у всех она есть.
Камелия японская (Camelia japonica L), родина которой – Япония, Китай и Индия, – вечнозеленое деревце, в комнатных условиях может достигать 4 м. Листья плотные, темно-зеленые, глянцевые, как бы лакированные, овальной формы, с заостренной верхушкой. Зимой на концах молодых побегов распускаются очень красивые красные, розовые или белые цветки: лепестки их плотные, похожи на восковые. Цветки махровых сортов очень напоминают розы, но лишены запаха. Цветение продолжительное. Известно более тысячи сортов и садовых форм камелии, цветки которых варьируют по размерам (от 4,5 до 15 см), окраске (чисто-белая, все оттенки розового до темно-красного), махровости. Вообще камелия считается трудным для выращивания растением, к тому же дорогим. К тому же камелия становится красивее с возрастом, поэтом особенно важно обеспечить ей оптимальный уход.
Растение содержат зимой в декабре при температуре 5–6º, затем при 10–15º. Самая оптимальная температура перед цветением и в процессе цветения, то есть с января по апрель, составляет 15–20º. Она может быть чуть выше, если влажность воздуха достигает 60 %. Кстати, между рамами поддерживать высокую влажность воздуха значительно легче. Зимой нужно ежедневно опрыскивать листья и почки водой комнатной температуры. Во время бутонизации и цветения нельзя изменять положения растения по отношению к свету. Цветущую камелию можно перенести без вреда для нее в обогреваемое помещение, но только на короткое время, и здесь самая главная проблема – обеспечить высокую влажность воздуха. Кроме ежедневного опрыскивания полезно поставить горшки во влажный торф или керамзит.
Камелия требует яркого освещения и хорошо проветриваемого помещения с высокой влажностью воздуха. Можно летом выносить на балкон. Полив довольно обильный и регулярный – почва никогда не должна пересыхать. Поливают исключительно мягкой водой комнатной температуры. Растение подкармливают удобрениями для азалий в половинной концентрации в течение всего года, кроме июля-августа. В эти же месяцы полив значительно сокращают для прекращения роста побегов и заложения цветочных почек. Камелия боится резких перепадов температуры, сквозняков, сухости воздуха – сбрасывает бутоны и листья.
Пересаживают весной после цветения в кислую почвенную смесь (например, из хвойной, листовой, дерновой земли, торфа и песка в равных пропорциях). Наиболее простой способ размножения – черенкование. Верхушечные черенки, отрезанные в августе от побегов без бутонов, укореняют под пленкой в почве, горшок помещают в светлое и теплое место, но не на солнце. Черенки пускают корни через два месяца.
Цветение камелии можно регулировать. Например, чтобы задержать цветение растений с уже завязавшимися бутонами, надо перенести горшок в темное влажное место с температурой около 8 °C, не забывая поливать. За две недели до положенного срока цветения надо перенести растение в теплое светлое место.
Данное практическое руководство выступает лишь методическим пособием для выполнения даосских практик, описанных автором в книге «Женские даосские практики: Период подготовки» (2004). Пособие не является самоучителем, а служит приложением к курсам автора, проводимым в международном центре «Твоя реальность» на острове Бали (Индонезия). Для правильного понимания и использования описанных методов необходимо пройти курс или получить индивидуальную консультацию.
Непостижимая судьба Шри Раманы Махарши представляет собой уникальный феномен «пожизненного странствия на одном месте». Первым и последним путешествием юного Махарши после осознания своей подлинной Самости стало прибытие к подножию священной горы Аруначалы, где он провел неотлучно всю оставшуюся жизнь. В течение полувекового «погружения в себя» различные этапы на этом пути были отмечены лишь перемещениями в пределах менее получаса ходьбы, но этапы эти были воистину эпохальны. Кроме непродолжительного периода смены местопребывания возле разных индуистских святынь можно выделить три периода в духовном странствии Махарши: почти двадцатилетняя медитация в пещере Вирупакша, внешнее возвращение к жизни домохозяина в небольшом домике Скандашрам после прибытия на гору его матери и брата, создание постоянного ашрама Шри Раманы Махарши возле самадхи его матери.
«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике.
В книге приводится описание даосских практик, в которых учитывается специфика женского пути развития, не предполагающего ухода от социальной активности. Приводятся объяснения особенностей женской природы, укрепив которую можно не только обрести подлинную женственность, но и создать прочную основу для усиления янской энергии, которая даст возможность уверенно и успешно действовать в современном мире, построенном по законам мужских энергий. Простота данных техник позволит женщине самостоятельно приступить к улучшению своего состояния, при этом открыв реальные перспективы для перехода к серьезной даосской практике.Книга адресована в первую очередь женщинам, но она будет полезна также и мужчинам: как для понимания особенностей женской энергетической структуры, так и для укрепления собственной иньской энергии, необходимой им в качестве основания стабильности, что вполне осуществимо с помощью женских техник.
Данное издание является продолжением книги «Сакральная Азия» и охватывает исследования автора за последние 3 года из 10 лет, непрерывно проведенных в странах Азии. В этот период исследовательская деятельность не была приоритетной, автор занималась преподаванием духовных практик, однако по мере спонтанных встреч и поездок накопился также достаточно объемный материал по культурным традициям в блоге shantinathini, который оставалось только систематизировать.В книгу вошли личные заметки по Индонезии и Малайзии, воспоминания о жизни в Индии, а также отдельные материалы коллег автора, постоянно проживающих в Китае и Японии.
Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Друзья в МОЙУ не практикуются йоги триады, но интерес к этой теме достаточно высок среди студентов. Возникает множество вопросов по этой теме. Мы изыскали возможность попросить поделиться своим опытом в триаде людей которые уже прошли все обучение этим йогам и начали практиковать реальные упражнения. Очень интересно познакомиться с их впечатлениями о первом вступлении на путь триады.
Что такое практика медитации и концентрации, с чего их начинать, на что обращать внимание при выполнении? В чем смысл медитации? Присутствует ли медитация при выполнении физических упражнений? Как не «уплывать» в ходе медитации за волнами мыслей и эмоций? К чему приводит практика медитации в повседневной жизни и на пути духовного самосовершенствования? Надо ли сразу заниматься высшими практиками? Что является главным в практике медитации?
Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить творческую энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых в выполнении йог. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этой науки является одной их самых сложных задач в йоге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.