Экодизайн в китайской традиции - [19]
В Европе лотос начали выращивать как декоративное растение с конца XVIII в. Его сажали в оранжереях, а там, где позволял климат, – в открытых водоемах садов и парков. Имеется культурная форма с белыми цветами, которая разводится во многих оранжереях и ботанических садах.
В открытых водоемах лотос может расти только на юге, поскольку ему необходим длительный вегетационный период, а температура воды должна быть 25–30 °C. В северных районах с суровыми зимами необходимо на зиму вынимать корневища из водоема, чтобы организовать им щадящую зимовку. Зато лотос можно выращивать в теплых помещениях, в больших аквариумах или комнатных бассейнах. В этом случае его выращивают обычно в горшках, которые размещают на дне «водоема». Для лотоса готовят грунт, состоящий из ила и песка с добавлением небольшого количества глины и гравия. Оптимальный уровень воды в водоеме составляет 20–40 см, вода должна быть мягкой и, конечно, чистой. Лучше, когда в бассейне установлен фильтр, через который прокачивается вода; но достаточно и просто регулярно доливать воду взамен испарившейся, а периодически заменять на чистую на две трети. Лотосу нужно много света; очень важно хорошее солнечное освещение. Часто необходима и дополнительная искусственная подсветка, в период короткого дня она вообще обязательна.
Размножают лотос семенами и делением корневищ, лучшее время для этого – март-апрель. Твердую оболочку семечка-орешка надо механически повредить, обычно ее надпиливают напильником. Затем семена кладут в банку с теплой водой и ставят на солнечное место. Через несколько дней оболочка семян лопается, появляются маленькие листочки, а дней через двадцать и тоненькие корешки. Молодые растения высаживают в горшки, которые ставят в емкость с водой, листья «малышей» должны плавать на поверхности. По мере роста растения пересаживают в горшки большего объема.
Лотос удивительно полезен и обладает множеством достоинств. Он служит индикатором чистоты воздуха. По утверждению всех, кто имеет отношение к этому растению, оно обладает необычной энергетикой. У человека, созерцающего лотос, улучшаются настроение и самочувствие.
Однажды страстный любитель хризантем Ма Цзи-цае встретил юношу по имени Тао и разговорился с ним. Речь, конечно, зашла о хризантемах. «Плохих сортов хризантем не бывает. Все дело в мастере, который ухаживает за ними», – сказал Тао, и завел речь об искусстве садовников. Восхищенный знаниями Тао, Ма предложил ему и его сестре поселиться вместе с ним. Тао действительно оказался великолепным садовником. Хризантемы у него на грядках росли чудесные, совершенно необыкновенные. Но когда Ма присмотрелся, то понял, что это те самые растения, которые он сам повыдергал со своего участка и выкинул.
Однажды после пирушки Тао споткнулся о грядку, упал… и превратился в хризантему. Прибежала его сестра, уложила цветок на землю, прикрыла одеждой и велела Ма не смотреть на Тао. Наутро оказалось, что Тао в образе человека спит там же. Тогда Ма понял, что брат и сестра – не люди, а духи хризантем. Когда подобное повторилось, он сам уложил Тао на землю и прикрыл, но не ушел, желая посмотреть, что будет. Но превращения не произошло, а растение завяло. Тогда Ма позвал сестру Тао, и той удалось найти живой отросток. Отросток пустил корешки, а затем на нем расцвел белый цветок, в аромате которого чувствовался запах вина. Этот сорт назвали «Опьянение Тао», и он расцветал особенно пышно, когда его поливали вином.
Пу Сун-лин «Хризантемы»
По всей Восточной Азии хризантема – весьма почитаемый цветок. В культуру хризантемы ввели в Китае еще в эпоху первых династий. Затем эти цветы полюбили японцы… Впрочем, некоторые легенды свидетельствуют, что все было наоборот, поскольку нигде в мире культ хризантем не достиг такого высочайшего уровня, как в Стране Восходящего Солнца. Тем не менее, первое письменное упоминание о хризантемах найдено в трактате Кун-цзы «Весна и осень», написанном около 2500 лет назад. В то время были известны хризантемы только с золотистыми соцветиями, ими и восхищался философ:
Думы о хризантеме. Вэнь Идо (Пер. Г. Ярославцева)
У китайцев хризантема – самый любимый цветок после пиона. Одно из названий хризантемы – «желтый цветок», а желтый в Китае считался настолько священным цветом, что носить желтую одежду мог только император. В Чэнду, главном городе Сычуана, находится храм с изображением гения – хранителя хризантем. Он представлен в образе молодой девушки, выпившей вина с цветком хризантемы и сделавшейся вследствие этого бессмертной. Немало сказок повествует о духах цветов хризантемы. Именем хризантемы обозначается девятый месяц китайского года, ей же посвящен девятый день этого месяца. По поверью, сорванная в этот день, она приобретает магические свойства.
Данное практическое руководство выступает лишь методическим пособием для выполнения даосских практик, описанных автором в книге «Женские даосские практики: Период подготовки» (2004). Пособие не является самоучителем, а служит приложением к курсам автора, проводимым в международном центре «Твоя реальность» на острове Бали (Индонезия). Для правильного понимания и использования описанных методов необходимо пройти курс или получить индивидуальную консультацию.
Непостижимая судьба Шри Раманы Махарши представляет собой уникальный феномен «пожизненного странствия на одном месте». Первым и последним путешествием юного Махарши после осознания своей подлинной Самости стало прибытие к подножию священной горы Аруначалы, где он провел неотлучно всю оставшуюся жизнь. В течение полувекового «погружения в себя» различные этапы на этом пути были отмечены лишь перемещениями в пределах менее получаса ходьбы, но этапы эти были воистину эпохальны. Кроме непродолжительного периода смены местопребывания возле разных индуистских святынь можно выделить три периода в духовном странствии Махарши: почти двадцатилетняя медитация в пещере Вирупакша, внешнее возвращение к жизни домохозяина в небольшом домике Скандашрам после прибытия на гору его матери и брата, создание постоянного ашрама Шри Раманы Махарши возле самадхи его матери.
«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике.
В книге приводится описание даосских практик, в которых учитывается специфика женского пути развития, не предполагающего ухода от социальной активности. Приводятся объяснения особенностей женской природы, укрепив которую можно не только обрести подлинную женственность, но и создать прочную основу для усиления янской энергии, которая даст возможность уверенно и успешно действовать в современном мире, построенном по законам мужских энергий. Простота данных техник позволит женщине самостоятельно приступить к улучшению своего состояния, при этом открыв реальные перспективы для перехода к серьезной даосской практике.Книга адресована в первую очередь женщинам, но она будет полезна также и мужчинам: как для понимания особенностей женской энергетической структуры, так и для укрепления собственной иньской энергии, необходимой им в качестве основания стабильности, что вполне осуществимо с помощью женских техник.
Данное издание является продолжением книги «Сакральная Азия» и охватывает исследования автора за последние 3 года из 10 лет, непрерывно проведенных в странах Азии. В этот период исследовательская деятельность не была приоритетной, автор занималась преподаванием духовных практик, однако по мере спонтанных встреч и поездок накопился также достаточно объемный материал по культурным традициям в блоге shantinathini, который оставалось только систематизировать.В книгу вошли личные заметки по Индонезии и Малайзии, воспоминания о жизни в Индии, а также отдельные материалы коллег автора, постоянно проживающих в Китае и Японии.
Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хочешь знать, кем ты был в прошлой жизни? Ломаешь голову над очередным сном? Интересно узнать, есть ли жизнь после смерти? Тогда читай вторую книгу Михаила Радуги «Загадки человека» по мотивам популярной телепрограммы «Необъяснимо, но факт».Сенсационные откровения людей, переживших клиническую смерть, практические советы, как раскрыть в себе возможность видеть через стены и запоминать километры текстов. Узнай об этом первым из книги – расшифровки загадок человека!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.