Египетская империя - [5]

Затем фараон Шеши в знак особой милости повелел своему вельможе Потифену выдать за Иосифа свою дочь Асенефу, чем сильно укрепил его положение в среде египетской знати.

То есть библейская легенда позволяет нам сделать вывод о том, что гиксоские фараоны проводили политику умиротворения на первом этапе своего правления. Хотя собственно египетские записи по этому периоду крайне скудны.

А заявление царицы Хатшепсут сделанное в период Нового царства о том, что чужеземцы правили "не зная Ра", по всей видимости, не соответствует действительности.

Царица Хатшепсут так повествовала о том, как она исправила беды, причиненные чужаками:

Я восстановила то, что лежало в развалинах,

Я воздвигла то, что оставалось неоконченным

С тех пор, как азиаты были в Аваре в Северной

Стране (Дельте).

И варвары были среди них,

Низвергая то, что было сделано,

Когда они правили в неведении Ра.

Это всего лишь оправдание национального восстания против гиксосов. Жрецам и фараонам нужно было представить их как угнетателей и они это сделали. Именно поэтому я в данном, случае опираюсь именно на библейский текст, а не на египетский.

Якубхер (Иаков-ер или Иаков-Эл)

(1620-1612 годы до н.э.)

Третий фараон XV династии

Третий фараон 15-й династии правил недолго и этот период окутан плотным облаком тайны. Чисто египетских надписей по его правлению нет. Скорее всего они были уничтожены во время правления фараонов XVIII династии в период Нового царства.

В этот период дети Израиля жили в земле Египетской, "владели ею, и плодились, и весьма приумножились". Утверждение Иосифа Флавия, что они идентичны гиксосам, весьма сомнительно. Однако и другие семиты, кроме Иосифа получали высокие должности в период господства гиксоский фараонов. Фараон Якубхер носил имя Иаков-ер, или, как утверждает Брестед, Иаков-Эр. А это уже может указывать на возможность коронации семита, или близость фараонов народу Израиля.

Но установить с точностью дату, когда израильтяне поселились в Египте трудно. Они пришли не как завоеватели, а уже после того как гиксосы завладели короной. И это подтверждается Библией в легенде об Иосифе.

Возможно, что они не собирались селиться на берегах Нила навсегда. Ведь тело Иосифа после бальзамирования было перевезено в семейную гробницу в земле Ханаанской.

Не сохранилось никаких египетских записей об Иосифе. Табличка, содержавшая упоминание о семи годах голода, которая могла стать официальным источником, оказалась простой подделкой римского периода.

Хиан и Апопи I

(1612-1592 и 1592-? годы до н.э.)

Четвертый и пятый фараоны XV династии

Среди потомков Шалика наиболее могущественными фараонами были Хиан (его называли также Свесер-ни-Ра) и Апопи I. Это период наивысшего могущества 15-й династии.

Владения гиксоских фараонов простирались то первых нильских порогов на юге, до Евфрата на севере и включали в себя кроме Египта Сирию и Палестину. Скарабеи с именем царя Хиана были найдены в развалинах палестинского Гезера, и на острове Крит! В знаменитом Кносском дворце Крита археолог Эван обнаружил алебастровую пластину с картушем: "Бог благой Свесер-ни-Ра, сын Ра-Хиан".

В своей титулатуре Хиан употреблял эпитет "объемлющий страны" – что, несомненно, есть показатель его большой власти над многими землями. Даже в Багдаде археологи нашли льва с картушем фараона Хиана!

Фиванские правители вынуждены были склониться пред могуществом гиксоских царей. Но они у себя на Юге потихоньку готовили восстание против власти чужеземных агрессоров.

Интересный папирус, хранящийся ныне в Британском музее, содержит фрагмент легенды, которая указывает на то, что непосредственной причиной восстания была попытка правящей верхушки гиксосов заставить египтян поклоняться богу Сутеху.

"Случилось так, – написано в папирусе, – что Египтом завладели нечистые, и здесь не было больше ни царя, ни правителя".

Что же это может означать? Да только то, что гиксоские фараоны, укрепив свою власть, решили постепенно начать перестройку религиозной системы в земле Египетской. А это говорит как раз о силе этих фараонов, но не о их слабости. Но египтяне представили ситуацию по-своему. Дело в том, для египтянина наивысшим бедствием является безвластие, а безвластие принято пояснить падением веры в традиционных богов. Вот вам и вывод! Пришли нечистые, и не стало ни царя, ни правителя.

"Нечистые сидели в городах, и их царь Апопи сидел в Аварисе. Они навязали свою волю стране и наслаждались всем тем хорошим, что есть в Египте. Царь Апопи сделал Сутеха своим владыкой и не служил никакому другому богу кроме Сутеха. Он построил ему храм, навеки… и появлялся там ежедневно, чтобы приносить жертвы Сутеху…"

Интересно само имя фараона Апопи.

Ведь Апоп в египетской мифологии это гигантский змей, который живет в глубинах небесного Нила и является вечным врагом солнечного Ра.

Апоп в египетской мифологии это бог, который олицетворял негативные силы темноты, противостоящие свету Ра. Он атаковал небесную ладью солнечного бога во мраке ночи, но заря неизбежно обращала его в бегство.

Спрашивается, что же значит принятие такого тронного имени гиксоским фараоном? Это прямой вызов правителям Юга в Фивах, где Ра почитался главным богом! А почему они решились сделать такой вызов? Потому что были сильны!