Египет без вранья - [10]
Необязательность египтян давно стала притчей во языцех среди русских резидентов Египта. И самый первый урок, который получает любой приезжий, – никогда не жди, чтобы вовремя было сделано что-то, положенное на волю Аллаха! Иностранцы в Египте не перестают возмущаться такому поведению, ведь, казалось бы, ислам крайне осуждает обман и невыполнение обещаний. Но сами египтяне совсем не считают себя необязательными людьми. Прожив в Египте достаточно времени, начинаешь понимать корни этого явления и относиться к такому поведению гораздо проще.
А все дело в том, что, в отличие от России, Египет – это страна вечного лета. Здесь нет сезонности, здесь зимой сады плодоносят с такой же интенсивностью, как и летом. Египтянам нет необходимости торопиться с подготовкой к следующему сезону, ведь времени, солнца и тепла у них более чем достаточно. Не имея нужды постоянно «готовить сани летом и телеги зимой», египтяне привыкли к крайне размеренному образу жизни. Если сегодня они не успели что-то сделать, они сделают это завтра. Не успел крестьянин вспахать землю, плуг никуда не убежит. Не успел посадить овощи – завтра не будет поздно. Не успел выполнить обещание сегодня, завтра можно будет вернуться к обещанному. Россияне далеко не сразу привыкают к такому ритму, но, проникшись однажды размеренностью египетской жизни, они уже не хотят возвращаться в наш постоянно меняющийся климат и постоянную необходимость торопиться, чтобы хоть что-то успеть.
Жертва Аллаху Никогда не будет лишней
Также каждому прибывшему в Египет необходимо принять специфику исламских праздников. В Египте очень мало официальных праздников, а государственные выходные предусмотрены и вовсе лишь по двум случаям: праздник в честь окончания священного месяца Рамадан и праздник в честь ежегодного паломничества в Мекку. Оба этих праздника длятся по несколько дней и предусматривают жертвоприношения. Хотя, откровенно говоря, египтяне всегда рады принести жертву по любому значимому событию. Покупка новой квартиры или машины, свадьба дочери, открытие нового бизнеса, рождение ребенка – все это поводы для того, чтобы зарезать барашка или даже корову.
Обычно животных режут прилюдно, обмазывая свежей кровью то, ради чего была принесена жертва. Если однажды вы увидите на стене подъезда, на лобовом стекле машины или на витрине магазина отпечатки кровавых ладоней, не бойтесь и не удивляйтесь, здесь не проходил маньяк-убийца, здесь просто принесли жертву Аллаху за то, что позволил купить машину, квартиру или открыть собственный магазин.
Многие россияне с непривычки называют этот обычай варварством и пережитком прошлого, но египтяне искренне и от всего сердца верят в необходимость таких жертв. Более того, существует целый ритуал жертвоприношения, целый свод правил закола животных таким образом, чтобы не причинять ему боль. Часть мяса принесенного в жертву животного обычно делят между родными, а другую часть отдают бедным.
Традиция жертвоприношения позволяет большому количеству бедняков Египта хотя бы изредка есть мясо, которого в другие дни не бывает в их рационе. Кстати, исламские традиции подразумевают постоянную помощь нуждающимся, и многие зажиточные египтяне-мусульмане держат под своей опекой целые районы или деревни. Обычно «шеф» такого района лично приезжает в дом каждого бедняка и узнает, в чем именно больше всего нуждается та или иная семья. Затем – в основном на собственные средства, но иногда с привлечением помощи со стороны – желающий помочь организовывает доставку еды, одежды, предметов мебели, учебных материалов для школьников и многого другого. Во многом благодаря милосердию египтян среднего класса нищие семьи выживают в условиях современного экономического кризиса. О такой заботе об окружающих не принято распространяться, и часто вы можете даже не догадываться, что один из ваших «необязательных» знакомых египтян за собственные средства содержит две-три нищие семьи.
Рамадан
Отдельно хочется рассказать про священный месяц Рамадан, к которому русские всегда относятся с некой опаской, ведь совершенно непонятно, как это целый месяц люди могут жить без воды и еды. На самом деле соблюдать пост не так уж сложно, когда вместе с тобой его соблюдает большая часть страны.
Рамадан действительно объединяет людей, делает их добрее и терпимее. Во время священного поста люди стараются поддержать друг друга, и даже христиане воздерживаются от еды в присутствии мусульман. Надо ли говорить, что все кафе и рестораны во время праздника закрыты в дневное время суток? Зато с заходом солнца наступают настоящие чудеса, которых я никогда не видела ни в одной другой стране.
Как вы наверняка знаете, во время поста люди не едят и не пьют от восхода до заката. Они живут обычной жизнью, учатся, работают, но как только солнце скрывается за горизонтом и раздается вечерний призыв на молитву, буквально за пару минут многолюдный город становится почти полностью пустым – все садятся за стол, чтобы выпить первый за день глоток воды и «позавтракать». Но каждый день за пять минут до заката на улицы египетских городов выходят молодые люди с подносами, на которых стоят стаканчики с водой и лежат финики – все это предназначено для тех, кто не успевает попасть домой к разговению. Самое интересное, что ни воду, ни финики не продают за деньги – их раздают совершенно бесплатно каждый день почти на каждой улице двадцатимиллионного Каира. Чаще всего эти акции никем не организованы и не спонсируются правительством или крупными корпорациями. Люди в мечетях сами договариваются о том, кто сегодня будет раздавать воду на улице. Однажды, как раз во время заката, мы с мужем ехали на машине по городу, и на каждом светофоре нам в окна протягивали стаканчики – просто для того, чтобы мы могли попить после целого дня поста. Я не знаю, где еще в мире люди проявляют такую доброту и милосердие, как в Каире во время Рамадана.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Китай сегодня у всех на слуху. О нем говорят и спорят, его критикуют и обвиняют, им восхищаются и подражают ему.Все, кто вступает в отношения с китайцами, сталкиваются с «китайскими премудростями». Как только вы попадаете в Китай, автоматически включается веками отработанный механизм, нацеленный на то, чтобы завоевать ваше доверие, сделать вас не просто своим другом, но и сторонником. Вы приезжаете в Китай со своими целями, а уезжаете переориентированным на китайское мнение. Жизнь в Китае наполнена таким количеством мелких нюансов и неожиданностей, что невозможно не только к ним подготовиться, но даже их предугадать.
Пора в Швецию, чтобы еще полгода вспоминать изысканность сюрстрёмминга, аромат гласмэстарсиля, вкус лютфиска, пряность истербанда, послевкусие елебрада.И как ты жил раньше без всего этого?Книга также издавалась под названием «Швеция и шведы. О чем молчат путеводители».
Пора в Индию, чтобы еще полгода смело опаздывать на встречи самому и не ждать вовремя других, а каждый уик-энд начинать с полюбившегося на всю жизнь масала-чая.
«Франция и французы» – это книга о Франции и французах, каждая страница которой наполнена юмором. Книга, обладающая послевкусием дорогого сотерна и приправленная пряным ароматом французского бри. В ее меню кроме основного блюда «Лувр-Версаль» можно найти восхитительный десерт в виде забавных историй и колоритных зарисовок с натуры, а также полезные советы, которые помогут понять, кто же эти французы на самом деле, как с ними ладить и что нужно делать, чтобы сойти за своего.Книга также издавалась под названием «Франция и французы.