Ефросиния Московская. Крестный подвиг матери Русской земли - [7]

Шрифт
Интервал

Олег Демченко Храм Евфросинии

Речь о новом храме Евфросинии Московской у нас с отцом-настоятелем домовой церкви Алексием Ладыгиным зашла издалека. Но, обсуждая будущее, мы постоянно уходили к событиям средневековья, а затем возвращались к настоящему.

В 2007 году исполнилось 600 лет со дня смерти великой княгини Евдокии (в монашестве Евфросинии Московской), мудрой государыни, жены героя Куликовской битвы князя Дмитрия Донского. Его поместье располагалось в районе нынешней Котловки. Сегодня оно разделено административной границей Южного и Юго-Западного округов. Символично, что новый храм будет словно объединять округа, подобно тому, как в свои времена успешно объединяли русские земли Дмитрий Донской с Евдокией.

Преподобная Евфросиния в старину почиталась так, что невеликая в те годы Москва едва смогла вместить всех гостей и паломников, приехавших из разных городов на торжество тогдашнего пятисотлетнего юбилея. Члены царской фамилии, высокопоставленные чиновники, депутаты Государственной думы, дворяне, купцы и простые люди спешили поклониться заступнице земли Русской. В чем же ее подвиг?

Евдокия жила в эпоху становления Московского государства. Пережила много бедствий: московский пожар, моровую язву, нашествие литовцев, угрозы манголо-татар. Люди жили в те годы в страхе, и Евдокия старалась каждого пришедшего к ней за помощью утешить, каждую сиротскую слезу утереть, каждому погорельцу помочь. После смерти мужа, великого князя Московского Дмитрия Донского, умершего в 39 лет, согласно его духовному завещанию княгиня стала соправительницей малолетнему сыну Василию. В те годы на Руси существовал обычай: вдовы не вступали в повторный брак, а принимали монашество. Но незадолго до своей смерти князь уговорил Евдокию не принимать монашеский постриг – оставить за собой право помогать сыну управлять княжеством. «Аще кто не послушает мать свою, на том не будет ни моего, ни Божьего благословения», – писал он в завещании. По тем временам – угроза страшная: без благословения человек не приступал к делу.

Княгиня с первых шагов стала проводить мудрую политику. В свое родовое поместье она пригласила митрополита Киприана, с тем чтобы уговорить его вернуться на постоянное жительство в Москву. Переговоры прошли успешно, и вскоре Евдокия и Василий торжественно встречали митрополита у Спасских ворот. Его возвращение означало, что Москва утвердилась как первопрестольный град, который возглавит объединение русских земель.

Великая княгиня была у власти два десятилетия. Ее стараниями в Москве и Подмосковье было построено множество храмов и монастырей. В том числе храм Рождества Богородицы в Кремле, возведенный в честь победы на Куликовом поле, а также Рождественский, Сретенский, Симоновский, Зачатьевский монастыри. Ее милосердие к нищим, сиротам, вдовам было безгранично. Русской православной церковью Евфросиния чтилась как чудотворица, в Вознесенском соборе Кремля над захоронением святой была установлена рака с сенью, к которой надо было прикоснуться за исцелением. Преподобную княгиню многие века почитали как покровительницу первопрестольного града Москвы.

Однако в 1929 году власть решила Вознесенский монастырь закрыть, а насельниц выгнать. Сотрудникам кремлевского музея чудом удалось спасти некрополь. Останки великих княгинь поспешно перенесли в подклетье Архангельского собора.

Долгие годы считалось, что мощи святой Евфросинии утеряны. Но специалисты музея провели идентификацию захоронений, и 20 июля 2002 года, в день памяти преподобной, в Архангельском соборе была торжественно вынесена на поклонение верующих часть мощей святой.

В последние годы был снят фильм о жизни святой, появились о ней публикации, по благословению Патриарха всея Руси Алексия сформировалось «Общество во имя святых жен Руси», а затем и приход в честь преподобной Евфросинии, настоятелем которого был назначен священник Алексий Ладыгин. Под его руководством разработан проект храма в Котловке. Отец Алексий сам занимался согласованием документов о выделении земли под строительство храма на Нахимовском проспекте, на что ушло – страшно представить! – четыре года. Зачастую это были мытарства в общих очередях с коммерсантами. А ведь он не бизнесмен, а пастырь, он просил о строительстве храма не для своего обогащения, а для духовного спасения народа. На Кипре и в Греции такие проблемы решаются просто: строится новый микрорайон, в обязательном порядке в нем возводится церковь.

– Великое терпение и смирение надо иметь, – восклицает отец Алексий, – чтобы преодолеть все эти круги. Слава Богу, мир не без добрых людей.

Отец Алексий благодарит за помощь префектов Южного и Юго-Западного округов П. Бирюкова и А. Челышева, главу управы района Орехово-Борисово Южное С. Титова и многих других – всех, кто полюбил яркий образ Евфросинии и понимает, что в честь нее возводится не просто храм, а храм-памятник. Памятник правительнице Москвы, памятник женщинам, которые незаметно несут свой великий подвиг во имя государства.

Храм Евфросинии Московской – благодарность тем, с кого начиналась столица. Ведь когда венчалась Евдокия с Дмитрием, Москва была сожжена дотла – во всей округе не было даже крохотной церквушки, и они поехали венчаться в Коломну. А когда повенчались, отстроили белокаменный Кремль – отсюда и пошло название Белокаменная Москва. Именно с них началось в столице каменное строительство. Образ Евфросинии – это образ, которому надо подражать. Она и мать одиннадцати детей, и великая государыня, и несет тайный монашеский подвиг. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги.


Еще от автора Владимир Николаевич Афанасьев
Тайна золотой реки

Владимир Николаевич Афанасьев — полярник, журналист, историк. Как принято говорить, человек интересной судьбы. Детство и юность прошли в древнем городе Кашира. Набирался силушки, рыбачил на реке Оке. Потом — Мариупольское мореходное училище: дали морей и заморские страны… Во имя благородных целей много лет посвятил загадочной Арктике. Романтика арктических экспедиций, суровая красота Тундры заворожили. Литературным сотрудником «районки» «ради нескольких строчек в газете» исколесил Алазейскую, Индигирскую, Колымскую Великую Сендуху (тундра), Горную Чукотку.На его глазах поднималась Билибинская атомная электростанция — Чукотская «Атомка».


Герман Аляскинский. Светило православия

Книга повествует о первом русском просветителе. Преподобный Герман пришел на Аляску со Святой Руси.Дитя Саровских наставников родился в славном городе Серпухове, недалеко от Москвы. С детских лет он всей утонченной натурой тянулся к иноческой жизни в Саровской пустыни, которая славилась строгостью и святостью.Божиим Промыслом перенесен на студеные берега Русской Америки, где стал первым русским православным святым и небесным покровителем Америки, освященной стопами и деяниями Преподобного Германа. Но до последнего мгновения своего молитвенного пути Святой Герман, взирая через хмурый океан, ловил Божественный свет родной Саровской обители.


Рекомендуем почитать
Печать антихриста в Православном Предании

В наши дни спорами вокруг числа 666 заинтересовались очень широкие церковные круги, а это таит опасность отхода от традиции исторической христианской мысли.Сам нездоровый ажиотаж вокруг данной темы свидетельствует, что она является ловушкой, приготовленной диаволом; рассуждения о «печати антихриста» приводят только к разделениям внутри Церкви, причем люди устраняются от решения насущных вопросов христианской жизни.


О цели христианской жизни

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым.Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.


Акафист Пресвятой Богородице

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Памятка христианину, желающему подойти к Святой Чаше для причащения животворящего Тела и Крови Христовых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свет в христианском доме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Литургика

Мария Сергеевна Красовицкая, ур. Шведова, преподаватель института о. Вл. Воробьева ("Свято-Тихоновский"), муж Илья, регент у о. Дм. Смирнова. Выпускники регентских курсов (Красовицкая в 1990-м году). Пятеро детей. Лекции изданы: Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999.