Единство восточного сердца и западного ума. Часть 2 - [21]

Суфийский мистицизм ислама выражается в сильнейшем опьянении внутреннего витала и в исполненной истины символической любви между невестой и Женихом. Такого рода мистицизм в значительной степени приближает человека к реальной возможности переживания единства с Абсолютом. Однако, он хочет сказать нам, что Аллах в Коране требует строгой самодисциплины и жизни самоконтроля. Согласно его приверженцам, этот мистицизм в конечном счете дает к Нему свободный доступ, что является очень редким достижением.

Сияющий мистицизм иудаизма — Каббала. Эти мистические знания были основаны на оккультном толковании Библии и успешно передавались посвященным как эзотерическая доктрина.

Христианство обязано своими мистическими мотивами не иудаизму, а грекам. По мнению некоторых ученых, Новому Завету недостает мистического опыта. Мне трудно с ними согласиться. Новый Завет изобилует мистическими переживаниями. То, что они на самом деле не заметили в Новом Завете из-за своей неспособности проникнуть в глубину его посланий, — это ключа, который открывает мистическую дверь, ведущую к союзу с Богом.

В Испании Тереза Авильская предложила миру нечто глубоко мистическое. Ее мистическое переживание — самая успешная кульминация божественного союза устремленной души и освобождающего Христа, и именно здесь беспомощная, взывающая воля человека и всемогущая, всеисполняющая Воля Бога обнимают друг друга.

Мистицизм не является монополией индуизма. Христианство и другие религии тоже открыли богатство мистицизма.

НЕВЕЖЕСТВО

Корнельский Университет, Итака, Нью-Йорк, США

30 сентября 1969

Дорогие друзья, я понимаю, что у вас — поток вопросов, которые вы хотите задать мне по окончании лекции. Я готов познакомиться с вашими глубокими, духовными вопросами. В связи с этим, моя лекция будет очень краткой. Я буду говорить о невежестве. Здесь, в этом величественном университете, вы так преданно учитесь, чтобы накопить знание. Сегодня вы кое-что узнаете о диаметрально противоположном предмете — невежестве.

У каждого человека своя природа. У каждого человека свое невежество. Сложна его природа. Многолико его невежество. Но, что важнее, у каждого человека есть божественная душа, несущая в себе его изначальное Совершенство.

Это правда, что человеку приходится, оступаясь, пробираться сквозь тернистые заросли невежества. В равной степени справедливо и то, что Бог выведет его на залитый солнцем путь знания. Этот день настанет. Невежество говорит, что Бог находится вне человека. Знание говорит, что Бог находится внутри человека. Мудрость говорит: «Бог внутри. Он также и вовне».

Человеческое желание видеть Бога воочию своим неосознанным невежеством или сознательным невежеством — это надежда без оснований. Человеческая мечта видеть Бога своим сознательным самопожертвованием или неосознанным самопожертвованием не только возможна и осуществима, но и неизбежно исполнима.

У невежества есть свободный доступ ко всему, и все же оно не остается или, вернее, нигде не может остаться навсегда.

Моим именем была тьма. Моим учителем было невежество. Чему же я научился от своего учителя? Только двум вещам: как быть несовершенным и как быть самоограниченным. Невежество было моей матерью. Она вскормила меня своим отчаянием. Невежество было моим отцом. Он благословил меня своей глупостью.

Я узнал. Я узнал, что желающих быть свободными от ловушек невежества мало. Еще меньше готовых заплатить за это, хотя и желающих быть свободными. Я понял. Я понял, что человеческое знание — всего лишь более высокая степень существующего невежества.

Медленно путешествует невежество в мире ночи. Быстро и безжалостно обгоняет его разрушение. Когда невежество достигает бездны дыхания самоограниченности, человек неизбежно превращается в собственную могилу в живом теле.

Душа говорит, что у нее нет врагов. Но невежество не разделяет мнения души. Оно говорит: «О душа, я твой вечный враг. Я не нуждаюсь в тебе, я не нуждаюсь в твоем свете». Душа говорит: «Я твой вечный друг, о невежество. Я нуждаюсь в тебе, потому что Бог хочет, чтобы я пробудила тебя от бесконечного сна. Мой Свет нуждается в тебе, потому что Бог хочет, чтобы ты вышло из вечной ограниченности и смерти — твоего собственного выбора».

Когда мы освобождены от цепей невежества, наше сердце становится божественной красотой. Эта божественная красота, гордость души, является блаженством жизни.

Человеческое невежество хочет править миром. Человеческая любовь хочет связать мир. Человеческая истина хочет вести мир. Божественное Знание хочет вдохновлять сердце мира. Божественная Любовь желает расширять сердце мира. Божественная Истина желает, чтобы мир был исполнен в Боге и для Бога.

Лучше быть нерожденным, чем невежественным,

ибо невежество — корень несчастья.

Платон

То, что говорит Платон, абсолютно справедливо по-своему, но если человек взывает о Богоосознании и совершенном проявлении своей внутренней божественности на земле, он должен прийти в мир, каким бы бездонным ни было его невежество. Возможно, невежество и является болезнью современной жизни, но завтрашняя жизнь может быть и будет другой. Завтрашняя жизнь может быть залита сияющим светом души. Именно отсюда должно начаться путешествие жизни. Целительная жажда божественного Света, большего Света, бесконечного Света — это не только сегодняшняя потребность, но и завтрашняя неизбежность. Всевышняя Цель не позади нас и не рядом с нами. Она впереди нас. Она в сердце Запредельного. Цель манит нас. Давайте идти, шагать и мчаться к Цели. Нам нужно отбросить все сомнения в необходимости идти к Цели. Цель ждет и готова обнять нас вместе с нашим невежеством. И как только Цель заключит нас в свои объятия, нам останется только купаться в Море вечно неисчерпаемого Света нашей Цели.