Эд, граф Парижский и король Франции (882-898) - [38]
Рамнульф II был внуком графа Жерара, погибшего при Фонтенуа на стороне Карла Лысого; его отцом был Рамнульф I, граф Пуату с 839 г., светский аббат монастыря Сент-Илер в Пуатье с 862 г., погибший в 867 г. в Бриссарте вместе с Робертом Сильным. Рамнульф I оставил трех сыновей, известных нам: Гозберта, Эбля, который был аббатом монастыря Сент-Илер в Пуатье, и Рамнульфа II, старшего, который наследовал отцу в графстве Пуату или, если временно был лишен этой земли, вновь получил ее раньше 878 г. В Аквитании он приобрел большую власть; расплывчатый титул то графа, то герцога Аквитанского[605], приписываемый ему, говорит скорей о его преобладающем влиянии на всей территории, чем о власти определенной и имевшей четкие ограничения. Поддержка власти нового короля со стороны Рамнульфа II была для Эда тем важней, что, помимо доверия, каким тот пользовался, Рамнульф заполучил к себе, неизвестно как, последнего легитимного отпрыска каролингской династии, Карла по прозвищу Простоватый; он мог в любой момент использовать этот факт как грозное оружие. Хотел ли он сам стать королем на Юге?[606] Если у него и зарождалась такая мысль, он очень скоро отказался от ее реализации.
Первый поход Эда в Аквитанию, в начале 889 г., был исключительно мирным. Он вышел из Сен-Вааста после Рождества с горсткой франков; Рамнульф II, похоже, не пытался оказывать сопротивление, которое могло бы стать для него роковым — ведь у него был враг, пытавшийся отобрать у него Пуату, в лице Адемара, отец которого Эменон, граф Ангулемский, умерший в 866 г., когда-то был графом Пуатуским[607]. Адемар осиротел в детстве; возмужав, он стал претендовать на это графство, ссылаясь на отцовские права; он женился на Санче, дочери графа Гильома I Перигорского и племяннице графа Альдуина Ангулемского; он приходился родственником Эду, с которым поддерживал дружеские отношения. Рамнульф II понял — и это, вероятно, стало одним из мотивов для его подчинения, — что, когда при дворе есть слишком влиятельный противник, которого следует опасаться, политически правильным будет примириться с королевской властью.
С приближением короля он вышел ему навстречу и, как пишет анналист, дал ему клятву, какую должен был дать, — расплывчатая формулировка, означающая присягу на верность. Потом он призвал Эда никоим образом не беспокоиться за ребенка, находившегося в его власти[608]. Место их встречи неизвестно[609].
Не похоже, чтобы Эд ушел далеко к югу от Луары, — Рамнульф шел навстречу ему, а свободного времени, чтобы объезжать территорию и принимать оммаж от магнатов, у нового короля не было: норманнская угроза на севере напоминала о себе[610]. Он должен был крайне спешно возвращаться, получив признание только от части аквитанцев[611]; правда, в их число входил могущественный граф Пуатуский. Так что этот скоротечный поход не был безрезультатным.
Норманны, ставшие лагерем на берегах Луана, с приближением весны покинули зимние квартиры. Эд, очень вероятно, ограничился тем, что следил за их передвижениями и держал их на расстоянии от Парижа. Когда непосредственная опасность миновала, он вновь перебрался южней, в Орлеан. В этом городе или под этим городом, в монастыре Сен-Мемен, он с 13 по 24 июня[612]оказался затем, чтобы закрепить и дополнить результаты, полученные в Аквитании в ходе краткой вылазки в начале года. В то время в его окружении появлялись важные лица, прибывавшие из всех частей Аквитании: Гарульф, аббат Больё, и Теодорих, аббат Солиньяка, оба из Лиможской епархии, то есть из Аквитании как таковой, получили привилегии для своих монастырей; присутствие при короле Угоберта, аббата Монтольё (Каркассонская епархия), епископа Эрмемира и графа Суньера Урхельских, Саборелля, аббата Фонклера (Жеронская епархия), Теодарда, архиепископа Нарбоннского, который просил за Годемара, епископа Осонского, показывает, что власть Эда не оспаривалась ни в Испанской марке, ни в Септимании.
Часто, когда мы изучаем историю и вообще хоть что-то узнаем о женщинах, которые в ней участвовали, их описывают как милых, приличных и скучных паинек. Такое ощущение, что они всю жизнь только и делают, что направляют свой грустный, но прекрасный взор на свое блестящее будущее. Но в этой книге паинек вы не найдете. 100 настоящих хулиганок, которые плевали на правила и мнение других людей и меняли мир. Некоторых из них вы уже наверняка знаете (но много чего о них не слышали), а другие пока не пробились в учебники по истории.
Воспоминания о жизни и служении Якова Крекера (1872–1948), одного из основателей и директора Миссионерского союза «Свет на Востоке».
«Пазл Горенштейна», который собрал для нас Юрий Векслер, отвечает на многие вопросы о «Достоевском XX века» и оставляет мучительное желание читать Горенштейна и о Горенштейне еще. В этой книге впервые в России публикуются документы, связанные с творческими отношениями Горенштейна и Андрея Тарковского, полемика с Григорием Померанцем и несколько эссе, статьи Ефима Эткинда и других авторов, интервью Джону Глэду, Виктору Ерофееву и т.д. Кроме того, в книгу включены воспоминания самого Фридриха Горенштейна, а также мемуары Андрея Кончаловского, Марка Розовского, Паолы Волковой и многих других.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Это была сенсационная находка: в конце Второй мировой войны американский военный юрист Бенджамин Ференц обнаружил тщательно заархивированные подробные отчеты об убийствах, совершавшихся специальными командами – айнзацгруппами СС. Обнаруживший документы Бен Ференц стал главным обвинителем в судебном процессе в Нюрнберге, рассмотревшем самые массовые убийства в истории человечества. Представшим перед судом старшим офицерам СС были предъявлены обвинения в систематическом уничтожении более 1 млн человек, главным образом на оккупированной нацистами территории СССР.
Монография посвящена жизни берлинских семей среднего класса в 1933–1945 годы. Насколько семейная жизнь как «последняя крепость» испытала влияние национал-социализма, как нацистский режим стремился унифицировать и консолидировать общество, вторгнуться в самые приватные сферы человеческой жизни, почему современники считали свою жизнь «обычной», — на все эти вопросы автор дает ответы, основываясь прежде всего на первоисточниках: материалах берлинских архивов, воспоминаниях и интервью со старыми берлинцами.
Резонансные «нововзглядовские» колонки Новодворской за 1993-1994 годы. «Дело Новодворской» и уход из «Нового Взгляда». Посмертные отзывы и воспоминания. Официальная биография Новодворской. Библиография Новодворской за 1993-1994 годы.