Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - [222]

Моё внимание привлекло нечто, зависшее в воздухе на высоте около полуметра над физическим телом, распростёртым на постели. Сначала я не мог различить ничего, кроме смутных очертаний туманной субстанции. Казалось, это просто дымка, неподвижно застывшая в воздухе. Но, продолжая вглядываться, я постепенно начал различать более густое и плотное образование этого необъяснимого испарения. Я с удивлением увидел появляющиеся чёткие очертания, и вскоре на моих глазах туманная субстанция приняла форму человека.

Я быстро сообразил, что тело, которое я вижу перед собой, напоминает физическое тело моей тёти; астральное тело висело горизонтально, метром выше своего физического воплощения. Я продолжал рассматривать Духовное Тело, которое теперь было прекрасно различимо. Я чётко видел его черты. Они в точности повторяли черты моей тёти с той лишь разницей, что на её лице лежала печать старости и боли, тогда как астральное лицо выражало покой и энергию. Глаза были закрыты, как во время крепкого сна, и от Духовного Тела исходило сияние.

Разглядывая парящее Духовное Тело, я обратил внимание на серебристую субстанцию, которая струилась из головы физического тела к голове его духовного «двойника». Это была соединительная нить между двумя телами. Всё время, пока я смотрел, в моей голове трепетала мысль: «Та самая серебряная нить!» Я сразу же понял, что это значит. Эта «серебряная нить» была связующим звеном между физическим и духовным телами, подобно пуповине, соединяющей мать и дитя.

Нить начиналась от затылочного бугра у самого основания черепа. В точке соприкосновения с физическим телом она разделялась на множество тонких волокон, которые по-отдельности присоединялись к основанию черепа. Кроме мест присоединения по всей длине нить была круглой, около дюйма в диаметре, переливающегося, сияющего серебристого цвета.

Нить казалась живой из-за наполнявшей её вибрирующей энергии. Я видел пульсирующий поток света, двигающийся от физического тела в направлении его духовного «двойника». С каждой пульсацией Духовное Тело становилось всё более живым и плотным, тогда как физическое тело всё более неподвижным и почти безжизненным. К этому времени черты духовного «двойника» стали совсем чёткими. Вся жизнь находилась в астральном теле; пульсация нити прекратилась.

Я смотрел на волокна нити, которые веерообразно расходились у основания черепа. Они отсоединялись одно за другим, близилось окончательное разделение. Двойной процесс смерти и рождения должен был произойти с минуты на минуту. Вот оборвалось последнее волокно серебряной нити, освободив Духовное Тело.

Затем сияющее тело приняло вертикальное положение. «Её глаза открылись и на лице засияла улыбка. Она улыбнулась мне на прощание и растворилась в воздухе».

Если бы люди знали о том, какие прекрасные события происходят во время умирания человеческого существа, как сильно изменилось бы их отношение к этому процессу и реакция на него! Они бы поняли, что своим горем лишь помешают другу или родственнику уходить в мир иной.

Торжественность и трансцендентальная природа смерти описаны в романе Айзека Башевис-Зингера «Шоша». Один из героев романа вспоминает пережитое им мистическое состояние «вселенского единения», которое он испытал много лет назад. «Я слился с вечностью. Порой мне кажется, что это было нечто вроде состояния перехода от жизни к тому, что мы называем смертью. Мы можем испытать его в последнее мгновение жизни или сразу вслед за ним. Я говорю об этом, потому что у всех умерших, которых я видел за свою жизнь, было одно и то же выражение лица: Ах, вот оно что! Если бы я только знал! Как жаль, что я не могу рассказать об этом другим!»[1248].

* * *

В архивах МАИПС хранится следующее высказывание Кеннета Ринга:

Мы получили более сотни писем, которые начинались словами: «На самом деле я никогда не был при смерти, но, кажется, я испытывал то, что вы называете предсмертным состоянием…» Затем следует описание обстоятельств, при которых они пережили нечто похожее на предсмертные видения – во время медитации, родов, личностного кризиса, церковной службы или, во многих случаях, казалось бы, без видимой причины…

Не так давно студентка магистратуры университета Коннектикута, Памела Ривард, провела неофициальное исследование, которое подтверждает этот тезис. Коротко говоря, Ривард опрашивала людей, которые утверждали, что в недавнем прошлом испытали серьёзное религиозное откровение. Собранные ею данные красноречиво свидетельствуют о том, что между религиозными переживаниями опрошенных и предсмертным состоянием есть много общего, как в феноменологическом, так и в трансформационном аспекте.

Подобные совпадения поддерживают тезис, которым часто пренебрегают при обсуждении предсмертных состояний, но который имеет первостепенное значение для попыток объяснить это явление: то, что происходит в предсмертном состоянии, не связано напрямую со смертью или переходом в смерть. На мой взгляд, невнимание к этому тезису привело к серьёзным ошибкам в понимании предсмертного состояния. Дело в том, что умирание является лишь одним из триггеров, который запускает этот механизм.