Джордж Мюллер. Биография - [30]
5 декабря 1877 г. Из Паслея было получено 20 руб. со следующим письмом: «Эти 20 руб. я посылаю как жертву благодарности за то, что Бог так милостиво услышал мои молитвы. У меня заболела лошадь, и, по словам ветеринара, она должна была пасть. В этом горе я обратился в молитве к Богу, чтобы Он не допустил пасть моей скотине, и Бог услышал мою молитву: лошадь поправилась, почему я Вам охотно посылаю эти 20 руб. на сирот».
Мюллер приюты не страховал на случай пожара. Он верил, что тот Бог, Кто дал ему их, также и содержит и сохранит их. Другие, по его примеру, поступали так же. Сбереженные от этого страховые премии они отдавали Мюллеру для сирот. Один друг сирот присылал в течение 30 лет по 55 руб. ежегодно, которые у него оставались, после того, как он не страховал свои дома. Его имущество за это время не имело ущерба, хотя кругом неоднократно бывали пожары.
Один господин, так же отказавшийся страховать свои дома, прислал 50 руб. со след, письмом: «Это моя годичная жертва благодарности за охрану от огня. У моего соседа недавно сгорел дом и мастерская. Огонь охватил и соседний дом до другую сторону, только мои дома остались нетронутыми, хотя пламя было с одной и другой стороны. Разве это не милостивая Божия охрана? Бог говорит: «Я буду вокруг тебя огненное стеною». Этот стих у меня часто на уме. Слава Богу, который так милостив к Своим детям».
Но не всегда детям Божьим удается видеть это. Другой брат с Мыса Доброй Надежды прислал для сирот 200 руб. Он также не страховал свои дома. Недолго после этого вспыхнул пожар в его доме, и огонь уничтожил все до основания. Этот брат пишет: «Пожар, кажется, вспыхнул, чтобы испытать мою веру, и не только чтобы испытать её, но и чтобы укрепить. Я уже выстроил новый дом и его также я не намерен страховать. И этот дом я предоставляю в руки Божий. Господь чрез Христа дает нам все необходимое не только для спасения, но и для земной жизни. И если Господу угодно взять кое-что из того, что мы имеем, то и это, без сомнения, к нашему же благу. Ведь сказано, что любящим Господа всё содействует ко благу».
В дневнике Мюллера дальше читаем: 5 июля 1880 г. Один благожелатель из Новой Зеландии прислал 50 руб. и пишет: «В прошлом году мы пометили Бристоль и жили напротив приюта для сирот, глядя на которых мы укреплялись в вере. Они еще и теперь у меня в памяти. В один вечер, когда многие окна приюта были освещены огнем, моя жена сказала: Видишь ли ты этот бесконечный ряд окон? Там сверкают не только тысячи обетов, но столько же исполнений. Мы также испытали, что каждому Божьему обетованию следует исполнение. Я не имел работы целые месяцы, и нам приходилось жить только на 4 руб. в неделю. Но Господь был с нами в это трудное время, и благодаря Ему, мы все одолели».
Из Калькутты однажды пришёл чек в 70 руб. В письме стояло; «Глубокоуважаемый г-н Мюллер! С величайшей радостью посылаю Вам эти 70 руб. для сирот. Господь дал мне мысль, чтобы заработок этого дня отдать для сирот в Бристоле. Притом я просил Бога, чтобы Он благословил мой труд. И в то время, как обыкновенно я зарабатываю только 20 руб., сегодня я получил 70 руб., которые и посылаю Вам».
Из Патнейской больницы поступило 21/2 руб. со следующим письмом: «Уважаемый г-н Мюллер! Прошло уже 20 лет, как я писала Вам свое первое письмо, и это, наверно, последнее, так как в скорости я покину этот мир. Посылаю эту лепту и радуюсь, что Бог дал мне возможность хоть немного сделать для дорогих сирот. Вам нет нужды отвечать мне, так как после моей смерти некому вам отвечать. Будьте здоровы до встречи на небе». Эта страдалица содержала себя милостыней в течение многих лет, но постоянно старалась кое-что сделать для сирот. Дорогой читатель, не правда ли, что такие лепты, как малы они ни были бы, более ценны, чем крупные пожертвования богатых людей, жертвующих от избытка своего. Как здесь не вспомнить слова Спасителя о жертве бедной вдовы? Воистину, пока благотворительные учреждения имеют таких жертвователей, дающих от скудности своей, они устоят, потому что Бог смотрит на это малое и благословляет его. Поэтому Мюллер был особенно рад пожертвованиям этих бедных людей, так как он знал, о какой великой любви говорят эти лепты.
Случалось иногда и так, что некоторым прямо против своей воли приходилось жертвовать на это учреждение. Один господин пишет так: «Многоуважаемый г-н Мюллер! Здесь посылаю я вам чек на 116 руб. и 10 коп. Эти деньги мне был должен один человек, и я не смог с него получить этой суммы и судебным порядком. Все мои старания получить этот долг были напрасны. Когда я в вашем отчете читал, что некто пожертвовал подобный долг приюту, то мне пришла такая же мысль поступить с этим долгом, который я уже вычеркнул из своих книг. Помолившись вперёд Богу, я написал этому человеку ласковое письмо, и, указав, что следуемый с него долг пожертвовал сиротам, я просил его приложить старание и со своей стороны. И вот, со следующей почтой я получил от него чек с письмом. Он уплатил мне также почтовые расходы по переписке с ним по этому делу. Прошу, примите эту сумму и употребите для сирот».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).