Джон Tоланд - [49]
Pantheisticon. Cosmopoli (L.), 1720.
11. Toland J. The miscellaneous works. L., 1747.
12. Toland J. Briefe an Serena. Berlin, 1959.
13. Американские просветители. Избранные произведения в двух томах. М., 1968.
14. Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений в трех томах. М., 1967—1968.
15. Антология мировой философии, т I. М., 1969.
16. Аристотель. Сочинения в четырех томах, т. I. М., 1975.
17. Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1976.
18. Асмус В. Ф. Платон. М., 1969.
18а. Болингброк. Письма об изучении и пользе истории. М., 1978.
19. Бруно Д. Диалоги. М., 1949.
20. Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. М., 1971—1972.
21. Виндельбанд В. История новой философии, т. I: СПб., 1908.
22. Виноградов Н. Д. Джон Толанд и его философско-религиозные взгляды. — Вопросы философия и психологии, кн. 120. М., 1913.
23. Гассенди П. Сочинения в двух томах. М., 1966—1968.
24. Гегель. Лекции по истории философии. — Сочинения, т. XI. М.—Л., 1929.
25. Герцен А. И. Избранные философские произведения, т. I. М., 1946.
26. Гоббс Т. Избранные произведения в двух томах. М., 1964.
27. Гольбах П. Избранные произведения в двух томах. М., 1963.
28. Гольдберг Н. М. Свободомыслие и атеизм в США (XVIII—XIX вв.). М.—Л., 1965.
29. Горфункель А. X. Джордано Бруно. М., 1973.
30. Дакоста Уриель. О смертности души человеческой и другие произведения. М., 1958.
31. Деборин А. М. Английский деизм и «вольнодумцы». Джон Толанд. — Социально-политические учения Нового времени, т. I. М., 1958.
32. Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950.
33. Зайченко Г. А. Джон Локк. М., 1973.
34. Ибервег-Гейнце. История новой философии. СПб., 1890.
35. История философии. Под ред. Г. Ф. Александрова и др., т. 2. М., 1941.
36. История диалектики XIV—XVIII вв. М., 1974.
37. Кессиди Ф. X. От мифа к логосу (становление греческой философии). М., 1972.
38. Коников И. А. Материализм Спинозы. М., 1971.
39. Крывелев И. А. История религий, т. I. М., 1975.
40. Ланге Ф. А. История материализма, т. I. СПб., 1881.
41. Локк Д. Избранные философские произведения в двух томах. М., 1960.
42. Луппол И. К. Дени Дидро. Очерки жизни и мировоззрения. М., 1960.
43. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М., 1974.
44. Мееровский Б. В. Гоббс. М., 1975.
45. Мееровский Б. В. Свободомыслие английских деистов-материалистов XVIII в. — Вопросы научного атеизма, вып. 13. М., 1972.
46. Мееровский Б. В. Английский деизм и Джон Локк. — «Философские науки», 1972, № 4.
47. Нарский И. С. Западноевропейская философия XVIII века. М., 1973.
48. Нарский И. С. Готфрид Лейбниц. М., 1972.
49. Ойзерман Т. И. Главные философские направления. М., 1971.
50. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
51. Салимова К. И. Материализм Дж. Толанда. — «Вопросы философии», 1956, № 1.
52. Соколов В. В. Философия Спинозы и современность. М., 1964.
53. Спиноза Б. Избранные произведения. М., 1957.
54. Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959.
55. Тымянский Г. Джон Толанд. — «Под знаменем марксизма», 1924, № 10—11.
56. Фалькенберг Р. История новой философии. СПб., 1898.
57. Философский словарь (сокр. пер. с нем.). М., 1961.
58. Философская энциклопедия, т. 5. М., 1970.
59. Французские просветители XVIII в. о религии. М., 1960.
60. Шашкевич П. Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени. М., 1976.
61. Щеглов А. Материализм Джона Толанда.— «Под знаменем марксизма», 1938, № 10.
62. Ярошевский М. Г. История психологии. М., 1976.
63. Aaron R. John Locke. Oxford, 1955.
64. Berthold G. John Toland und der Monismus der Gegenwart. Heidelberg, 1876.
65. Copleston F. A. History of Philosophy, vol. V (Hobbes to Hume). L., 1959.
66. Durant W. Outlines of Philosophy. Plato to Russel. L., 1962.
67. Herbert of Cherbury E. De Veritate (On Truth). Bristol, 1937.
68. Lechler G. Geschichte des englischen Deismus. Stuttgart und Tubingen, 1841.
69. Locke J. The Reasonableness of Christianity. L., 1958.
70. Mabbot J. D. John Locke. L., 1973.
71. Nicholl H. F. John Toland: religion without mystery. — «Hermathena» (Dublin), 1965, N 100.
72. O'Connor D. J. A Critical History of Western Philosophy. L., 1964.
73. Ogonowski Z. J. Tolandi «Chrzescianstwo bez tajemnk». — «Argumenty» (Warszawa), 1965, N 49.
74. Randall J. The Career of Philosophy, vol. II. New York, 1965.
75. Robertson J. M. A Short History of Free Thought, vol. II. L., 1915.
76. Shaftesbury A. Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times. Vol. 1—2. L., 1900.
77. Stephen L. History of English Thought in the 18th Century Vol. 1—2. N. Y., 1949 (Published 1876).
78. Stumpf S. E. Socrates to Sartre. A history of philosophy. N. Y., 1966.
79. The concise encyclopedia of Western philosophy and philosophers. Ed. by J. O. Urmson. L., 1975.
80. The encyclopedia of philosophy. Ed. by P. Edwards, vol. 1—8. N. Y.—L., 1972.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.
Продолжается ли эволюция вида "человек разумный"? Придется ли нам жить в мире, где будет не один вид разумных существ, как сейчас, а несколько? И кто станет править Землей в ближайшем будущем? Злая разумная бестия, воплотившая в себе мечты нацистов и евгеников, или же Сверхчеловек добрый, созданный в русской традиции? Авторы книги смело исследуют эти непростые вопросы. И делают сенсационный вывод: сверхчеловек - дело ближайшего будущего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.