Джамбул Джабаев: Приключения казахского акына в советской стране - [107]
Джамбул в Москве // Правда (Москва). 1938. 3 дек.
Джамбул в Москве // Вечерняя Москва. 1938. 3 дек.
Джамбул в Москве // Рабочая Москва. 1938. 3 дек.
Вручение ордена Ленина народному певцу Казахстана Джамбулу // Индустрия (Москва). 1938. 3 дек.
Вручение ордена Ленина народному певцу Казахстана Джамбулу // Комсомольская правда (Москва). 1938. 3 дек.
Творческий вечер Джамбула // Советское искусство (Москва). 1938. 3 дек.
Фото // Известия (Москва). 1938. 3 дек.
Джамбул в Москве // Известия (Москва). 1938. 4 дек.
Джамбул в Москве // Комсомольская правда (Москва). 1938. 4 дек.
Творческие вечера Джамбула // Правда (Москва). 1938. 4 дек.
Фото // Комсомольская правда (Москва). 1938. 4 дек.
Джамбул в Москве // Вечерняя Москва. 1938. 7 дек.
Пребывание Джамбула в Москве // Известия (Москва). 1938. 8 дек.
Фото // Советское искусство (Москва). 1938. 8 дек.
Фото // Большевик (Энгельс). 1938. 8 дек.
Фото // Вечерняя Москва. 1938. 8 дек.
Фото // Финансовая газета (Москва). 1938. 8 дек.
Приезд Джамбула в Ленинград // Смена (Ленинград). 1938. 9 дек.
Творческий вечер Джамбула // Рабочая Москва. 1938. 9 дек.
Соболев Л. Джамбул Джабаев // Литературная газета (Москва). 1938. 10 дек.
Мастера искусств — советским школьникам // Труд (Москва). 1938. 10 дек.
На вечере Джамбула // Литературная газета (Москва). 1938. 10 дек.
Фото //Литературная газета (Москва). 1938. 10 дек.
Фото // Оренбургская коммуна. 1938. 11 дек.
Вышла четвертая книга альманаха // Советская Абхазия (Сухуми). 1938. 12 дек.
Джамбул уезжает из Москвы // Вечерняя Москва. 1938. 13 дек.
Джамбул возвращается в Казахстан // Правда (Москва). 1938. 14 дек.
Отъезд Джамбула // Рабочая Москва. 1938. 15 дек.
Джамбул выехал в Алма-Ату // Индустрия (Москва). 1938. 15 дек.
Фото // Актюбинская правда. 1938. 15 дек.
Джамбул выехал в Алма-Ату // Литературная газета (Москва). 1938. 15 дек.
Джамбул вернулся в Казахстан // Известия (Москва). 1938. 22 дек.
Ауэзов М. Мудрый певец, нашедший юность свою // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 23 дек.
Дорогой Джамбул-ата! // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 23 дек.
Любимому поэту Джамбулу (письмо комсомолки) // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 23 дек.
Джамбул в Алма-Ата // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 23 дек.
Встреча Джамбула с работниками искусств города Алма-Ата // Известия (Москва). 1938. 24 дек.
Вечер-встреча с Джамбулом // Актюбинская правда. 1938. 26 дек.
Фото // Социалистическая Якутия (Якутск). 1939. 27 янв.
Подарок Джамбулу// Казахстанская правда (Алма-Ата). 1939. 2 февр.
Произведения Джамбула на башкирском языке // Красная Башкирия (Уфа). 1939. 22 февр.
Песни и поэмы Джамбула на башкирском языке // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1939. 28 февр.
Борисов Л. Песни и думы советских детей // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1939. 15 апр.
Трегуб С. Встреча с Джамбулом // Правда ЦО (Москва). 1939. 21 апр.
Издание трудов классиков казахской литературы // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1939. 5 мая.
Трехтомник о Джамбуле // Вечерняя Москва. 1939. 8 мая.
Снегин Д. Непобедимое оружие // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1939. 16 июня.
Рис. // Литературная газета (Москва). 1939. 5 июля.
Звание писателя обязывает неустанно петь // Сталинский путь (Кустанай). 1939. 17 июля.
В гостях у Джамбула // Курортная газета (Сочи). 1939. 1 авг.
Фото // Литературная газета (Москва). 1939. 7 авг.
Фото // Сталинский путь (Кустанай). 1939. 8 авг.
Эйзлер И. У Джамбула // Челябинский рабочий. 1939. 18 авг.
Саможнев П. Лекция о Джамбуле // Новая Кондопога. 1939. 24 авг.
Джамбул Джабаев // Литературная газета (Москва). 1939. 20 нояб.
Сборник произведений Джамбула Джабаева // Правда ЦО (Москва). 1939. 7 дек.
Дореволюционные произведения Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1939. 17 дек.
Встреча с великим акыном // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1939. 23 дек.
Поскряков М. Красная армия в творчестве народных акынов // Социалистическая Караганда. 1940. 4 февр.
Песни Джамбула на языках народов Дагестана // Дагестанская правда (Махачкала). 1940. 15 февр.
Фото // Заря Востока (Ташкент). 1940. 29 февр.
Фото // Литературная газета (Москва). 1940. 30 июня.
Фото //Литературная газета (Москва). 1940. 14 июля.
Произведения Джамбула на русском языке // Литературная газета (Москва). 1940. 1 сент.
Академическое издание Джамбула // Красная Карелия (Петрозаводск). 1940. 3 сент.
Академическое издание Джамбула // Вечерняя Москва. 1940. 5 сент.
Фото // Вечерняя Москва. 1940. 6 сент.
Книга о Джамбуле // Литературная газета (Москва). 1940. 8 сент.
Ритман М. Культура возрожденного народа // Прииртышская правда (Семипалатинск). 1940. 16 окт.
Джамбулов А. В ауле дедушки Джамбула // Ленинские искры. 1940. 7 нояб.
Соболев Л. В гостях у Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1940. 11 нояб.
Евстафьева А. Джамбул и социалистический реализм // Актюбинская правда. 1940. 26 нояб.
Сборник Джамбула // Вечерняя Москва. 1940. 26 нояб.
В округе, где баллотировался Джамбул // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1940. 27 дек.
Поляков С. Переписка с Джамбулом // Правда. 1942. 1 июня.
Маршак С. Акын и батыр [О народном певце Казахстана — Джамбуле] // Красноармеец. 1943. № 20. С. 11.
Новое фундаментальное исследование известного историка сталинской культуры Евгения Добренко посвящено одному из наименее изученных периодов советской истории – позднему сталинизму. Рассматривающая связь между послевоенной советской культурной политикой и политической культурой, книга представляет собой культурную и интеллектуальную историю эпохи, рассказанную через анализ произведенных ею культурных текстов – будь то литература, кино, театр, музыка, живопись, архитектура или массовая культура. Обращаясь к основным культурным и политическим вехам послевоенной эпохи, автор показывает, как политика сталинизма фактически следовала основным эстетическим модусам, конвенциям и тропам соцреализма.
Сборник составлен по материалам международной конференции «Медицина и русская литература: эстетика, этика, тело» (9–11 октября 2003 г.), организованной отделением славистики Констанцского университета (Германия) и посвященной сосуществованию художественной литературы и медицины — роли литературной риторики в репрезентации медицинской тематики и влиянию медицины на риторические и текстуальные техники художественного творчества. В центре внимания авторов статей — репрезентация медицинского знания в русской литературе XVIII–XX веков, риторика и нарративные структуры медицинского дискурса; эстетические проблемы телесной девиантности и канона; коммуникативные модели и формы медико-литературной «терапии», тематизированной в хрестоматийных и нехрестоматийных текстах о взаимоотношениях врачей и «читающих» пациентов.
В книге на обширном фактическом материале анализируются дискурсивные особенности советской культуры 1920–1950-х годов — эффективность «ключевых понятий» идеологии в коммуникативных приемах научного убеждения и художественной выразительности. Основное внимание автора сосредоточено на тематических и жанровых предпочтениях в области фольклористики и «народного творчества». Автор дает свои ответы на вопросы: на каких риторических, социально-психологических и институциональных основаниях в советской культуре уживаются соцреализм, эпос (и квазиэпос), сказка (и «советская сказочность»), пафос пролетарской бдительности и популярность колыбельных песен, дидактика рациональности и едва ли не магическая вера в «заговорную силу» слова.
Сборник «СССР: Территория любви» составлен по материалам международной конференции «Любовь, протест и пропаганда в советской культуре» (ноябрь 2004 года), организованной Отделением славистики Университета г. Констанц (Германия). В центре внимания авторов статей — тексты и изображения, декларации и табу, стереотипы и инновации, позволяющие судить о дискурсивных и медиальных особенностях советской культуры в представлении о любви и интимности.
Новое фундаментальное исследование известного историка сталинской культуры Евгения Добренко посвящено одному из наименее изученных периодов советской истории – позднему сталинизму. Рассматривающая связь между послевоенной советской культурной политикой и политической культурой, книга представляет собой культурную и интеллектуальную историю эпохи, рассказанную через анализ произведенных ею культурных текстов – будь то литература, кино, театр, музыка, живопись, архитектура или массовая культура. Обращаясь к основным культурным и политическим вехам послевоенной эпохи, автор показывает, как политика сталинизма фактически следовала основным эстетическим модусам, конвенциям и тропам соцреализма.
Фольклористы 1920–1930-х пишут об отмирании и перерождении привычных жанров фольклора. Былина, сказка, духовный стих, обрядовая песня плохо согласуются в своем традиционном виде с прокламируемым радикализмом социальных и культурных перемен в жизни страны. В ряду жанров, обреченных на исчезновение под натиском городской культуры и коллективизации, называется и колыбельная песня.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге оцениваются события новейшей истории с позиций учения Даниила Андреева Роза Мира, а также дается краткое описание развития человеческой цивилизации под влиянием сил Света и Тьмы со времен Христа. Подробно описываются способы экономического порабощения Америкой стран Азии, Латинской Америки и др., роль США в развале Советского Союза, в госперевороте на Украине в 2014 году. Дается альтернативное общепринятому видение событий 11 сентября 2001 года. Описывается применение США психотронного оружия для достижения своих военных и политических целей, а также роль США в подготовке катастрофы планетарного масштаба под влиянием Противобога.Орфография и пунктуация автора сохранены.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Основным спорным вопросом в познании истины бытия окружающего материального мира является вопрос о существовании Бога. Если Бог существует, то сотворение жизни на Земле Богом, описанное в Книге Моисея, должно иметь научное подтверждение, так как творение Бога по изменению материи могло происходить лишь по физическим законам, которые присущи материи, и которые Бог изменить не может. Материя существовала всегда, то есть, бесконечно долго в прошлом времени, а Бог развился в какое-то время из материи, возможно даже по теории Дарвина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курская магнитная аномалия — величайший железорудный бассейн планеты. Заинтересованное внимание читателей привлекают и по-своему драматическая история КМА, и бурный размах строительства гигантского промышленного комплекса в сердце Российской Федерации.Писатель Георгий Кублицкий рассказывает о многих сторонах жизни и быта горняцких городов, о гигантских карьерах, где работают машины, рожденные научно-технической революцией, о делах и героях рудного бассейна.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.