«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире - [6]
И еще к этому. Коран, как известно, запрещает неумеренность в поклонении: «Не для того мы ниспослали тебе Коран, чтобы ты испытывал мучения» (Та-ха, 1–2). И Мухаммед (мир ему и благословение) сказал, повторив трижды: «Погибнут проявляющие чрезмерную строгость!» Это как раз хадис про таблигов.
Итак, уже в этой своего рода «конституции» таблигов есть вещи, которые серьезно противоречат Корану и хадисам. Их демонстративная, показная набожность не в состоянии это скрыть.
Противопоставление таблигов исламу
При первом же взгляде на таблигов бросается в глаза их явное сходство с религиозными сектами: структурированность ячеек, полное подчинение членов джамаатов своим амирам, стремление обособиться от остальной мусульманской уммы, сфокусированность на религии и показная набожность. Понятие «секта» обозначает религиозную, иногда философскую, группу, которая отделилась от основного направления, противостоит ему и имеет организованную традицию, своего основателя и свое особое учение.
Основатель таблигов нам известен — Мухаммад Ильяс Канделеви, создавший эту организацию в 1926 году в Индии. Есть сочинение, в котором изложено учение этой организации — «Фазаил-э-Амаал». Интересно отметить, что эту книгу таблиги распространяют в неарабских странах, в основном среди мусульман, говорящих на урду, а в арабоязычных странах ссылаются на книгу «Рияд ас-Салихин» (Сады праведных) — сборник хадисов, составленный имамом Навави в середине XIII века[10]. Даже авторы, весьма благосклонные к таблигам, признают, что в «Фазаил-э-Амаал» есть слабые хадисы, и указывают, что несогласные с этой книгой обычно обращаются к «Рияд ас-Салихин»[11]. Отсюда вопрос: если есть такая замечательная книга, как «Рияд ас-Салихин», то зачем было вообще писать и издавать какие-то другие сочинения? Значит, необходимость для руководства таблигов в этом была. К тому, какая именно была эта необходимость, мы обратимся несколько позднее.
Теперь вопрос о том, отделились ли таблиги от основного направления ислама, в данном случае суннитского, и противостоят ли они ему? Сами таблиги об этом, конечно, не скажут, и в своих сочинениях, за исключением некоторых наиболее важных случаев, писать об этом поостерегутся. Однако слов мало, надо еще смотреть на дела. Принцип, который позволяет нам во всем этом разобраться, сформулировал еще Иисус (пророк Иса) в своей Нагорной проповеди: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки. По плодам их узнаете их» (Евангелие от Матфея, 7:15–16). Итак, что за плоды падают с таблигского дерева?
Во-первых, отделение от суннитского ислама. На это указывает отдельное сочинение «Фазаил-э-Амаал» и еще ряд других изданий. Когда имеется Коран и авторитетные сборники хадисов, создавать еще один сборник, да еще из мало достоверных хадисов, есть явное излишество. На это же отделение от мусульман указывает также стремление отделиться от мусульманской уммы особой организацией, особыми джамаатами, члены которых всегда держатся вместе, особыми собраниями.
Во-вторых, противостояние суннитскому исламу. На это указывает сам лозунг таблигов: «О, мусульмане! Будьте мусульманами!» и главная, провозглашаемая таблигами цель — призыв мусульман к исламу. Мухаммад Ильяс Канделеви и его последователи считают других мусульман второсортными, что ли; полагают, что те мало молятся, раз старались зазывать их в мечети. На это также указывает уже упомянутое стремление таблигов обособиться в рамках отдельной организации. Сочетание этих двух моментов дает то, что таблиги явно считают себя лучшими мусульманами, а других — худшими, отчего и проистекает их «миссионерская» деятельность.
На мой взгляд, таблигская «миссионерская» деятельность вообще представляет собой явление, исламу чужеродное и заимствованное Мухаммадом Ильясом Кандехлеви из другой религии, скорее всего из христианства. В христианстве есть понятие миссии, поскольку новообращенный христианин должен пройти обряд крещения, для чего требуется священник, получивший разрешение и благословение у епископа. Крестить также желательно в церкви, которую пред тем надо устроить со всеми полагающимися обрядами. В силу этих обстоятельств в христианской церкви были и миссии, и специальные организации, занимавшиеся распространением христианства. В исламе же, требующем для обращения лишь искренней шахады, потребности в миссионерстве не появилось: мусульмане распространяли свою веру примером своего личного благонравия.
Поэтому появление «миссионерской» организации «Джамаата Таблиги» есть в высшей степени странное явление. Ладно бы таблиги ставили перед собой цели распространения ислама среди неисламских народов. Тогда странности их организации были бы, по крайней мере, объяснимы. Но ведь таблиги ведут свою работу исключительно среди мусульман же!
Наконец, необходимо отметить еще одно явление у таблигов, которого нет в мусульманской умме. Речь идет о грандиозных ежегодных собраниях, которые таблиги устраивают в разных странах. Они называются «иджтема». Традицию проводить такие трехдневные ежегодные собрания положил сам Мухаммад Ильяс Канделеви в Мевате в 1930-е годы
За двадцать лет, прошедших с первого издания суворовского «Ледокола», этот псевдоним стал главным военно-историческим «брендом» и «символом веры» «либеральной общественности» — сколько бы историки-«антирезунисты» ни разоблачали Виктора Суворова как провокатора на службе заклятых врагов России, сколько бы ни ловили его на вопиющих ошибках, передергиваниях и подтасовках фактов, в ответ слышишь: мол, это всё частности и тонкости, но в главном-то Суворов прав!Эта книга не разменивается на частности, не копается в мелочах, не занимается утомительными подсчетами солдатских сапог и заклепок на броне — а выбивает центральную опору суворовской лжи, поражает «Ледокол» ниже ватерлинии и отправляет его на свалку истории.
Мог ли Сталин первым напасть на Гитлера? Правда ли, что катастрофа 1941 года объясняется нежеланием народа воевать за «преступный сталинский режим»? Или причиной стал заговор высшего командования против «кремлевского горца»? Что предопределило разгром Красной армии в первые недели войны – некомпетентность военачальников, трусость или измена?Проанализировав самые громкие мифы о 1941 годе, эта книга не просто доказывает: все было не так! – но и называет подлинные причины трагедии, которые проглядели другие историки.
Еще недавно казалось, что человечество навсегда избавилось от ужаса ядерной войны и тотального уничтожения. Однако теперь прежние страхи оживают вновь. В последние годы всё чаще говорят о возвращении угрозы атомного Апокалипсиса. Обвиняя Россию в «бряцании ядерным оружием», Запад готовится к нанесению «упреждающего удара». И уроки холодной войны сегодня актуальны как никогда.Как США и СССР планировали вести боевые действия с применением атомного оружия и каким образом эти планы менялись со временем? Что за сценарии Конца Света разрабатывались в военных штабах, в Кремле и Вашингтоне? Стоит ли верить прогнозам о гибели человечества в случае обмена ядерными ударами – или опасность преувеличена в пропагандистских целях? Какое влияние эта «экзистенциальная угроза» оказала на массовое сознание и культуру XX века? И есть ли шанс сегодня победить в атомной войне?В Советском Союзе эта тема была фактически под полным запретом – цензура не пропускала даже «постапокалиптическую» фантастику, не говоря уж об аналитических работах о ядерной войне.
С момента развала Советского Союза прошел уже не один десяток лет, но до сих пор вокруг факта существования этой противоречивой, но, без сомнения, великой державы не утихают споры, сталкиваются мнения и возникают все новые вопросы.В этой книге многие вопросы, на которые никогда не давались вразумительные ответы, получили свое объяснение.Каким образом советская власть и лично И.В. Сталин смогли обеспечить женщинам колоссальные, ранее не предоставляемые права и свободы? Почему, несмотря на риторику женского равноправия, во время войны ГКО не проводил всеобщей военной мобилизации женщин? Что позволило женщинам СССР становиться летчицами и трактористками, а мусульманкам снять чадру? Как советская власть железной рукой боролась с проституцией и что думала по поводу «свободной любви»?Автор проводит нас по малоизвестным страницам советской истории и показывает жизнь Советского Союза с неожиданной стороны.
Задача возрождения и модернизации России, которая сегодня представляется невыполнимой, 80 лет назад была успешно разрешена Сталиным. В 1930-е годы СССР сотворил настоящее чудо, всего за десятилетие превратившись из разоренной, нищей, обреченной страны в ведущую СверхДержаву, которая выиграла войну против всей Европы, стала лидером научно-технической революции и первой вырвалась в космос. Как такое стало возможным? Благодаря чему наша Родина буквально восстала из пепла, поразив весь мир невиданными темпами экономического роста? В чем главный секрет феноменального успеха СССР? И как нам сегодня повторить это советское чудо, чтобы спасти и поднять из руин Россию? Ответ прост: ПУТИН, УЧИСЬ У СТАЛИНА!
НОВАЯ книга популярного историка на самую опасную и табуированную тему. Запретная правда о подлинных причинах пропагандистской войны «детей Арбата» против Сталина. Опровержение одного из главных мифов XX века.Как «кремлевский горец» рассорился с еврейской элитой и чем была вызвана «борьба с космополитизмом» и «дело врачей-убийц»? Верить ли слухам о еврейском происхождении самого Сталина? Был ли он антисемитом — и зачем тогда спасал еврейский народ от Холокоста и сыграл решающую роль в создании государства Израиль? Собирался ли Вождь выселить всех евреев в Сибирь и «окончательно решить еврейский вопрос по примеру фюрера», в чем его обвиняют «либералы»? И как ему удалось одолеть воинствующую русофобию и очистить Кремль от «пятой колонны», «национал-предателей» и «детей Арбата»?Эта книга не боится отвечать на самые опасные и запретные вопросы истории.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.