Джалалиддин Руми - [101]
8 мая — Шемседдин Тебризи вместе с Веледом возвращается в Конью.
5 декабря — Убийство Шемседдина Тебризи, в котором принимает участие младший сын поэта.
1248 — Поэт начинает слагать газели, подписывая их именем Шемседдина Тебризи, которые впоследствии войдут в собрание его стихотворений «Дивани Кабир».
1249 — Поэт избирает своим наместником золотых дел мастера из Коньи, Саляхаддина.
1256 — Сельджукское войско снова разбито монголами под Коньей. На престол возведен султан Рюкнеддин Кылычарслан II. Возвышение Муиниддина Перване.
1257 — Джалалиддин Руми вместе с Хюсаметтином, сыном главы общины ремесленников-ахи, начинает работать над шеститомной поэмой «Месневи».
1258, 28 декабря — Смерть золотых дел мастера Саляхаддина. Хюсаметтин становится наместником поэта.
1264 — Начат второй том «Месневи».
1265 — Муиниддин Перване руками монголов убивает султана Рюкнеддина, сажает на престол его шестилетнего сына и становится полновластным правителем страны.
1273, 7 декабря — Смерть Джалалиддина Руми.
8 декабря — Похороны поэта в Конье.
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Дивани Кабир. Собрание лирических стихотворений. Состоит из двадцати одного сборника газелей. В каждом сборнике газели, сложенные одним и тем же размером, расположены в порядке арабского алфавита. Включает также сборник четверостиший — рубаи.
Месневи. Эпическая поэма в шести книгах, продиктованная «писарю тайн» Хюсаметтину Челеби.
Мактубат. Собрание писем поэта к разным лицам, продиктованных «писарям тайн», обычно с просьбой о помощи кому-либо из его друзей. Содержит 147 писем.
Фихи-ма-фихи. Беседы и поучения Джалалиддина Руми, записанные его учениками.
Маджалиси Саба. Восемь публичных проповедей, записанных мюридами поэта.
НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Персидские лирики в переводах академика Ф.Корша. М., 1916.
Таджикская поэзия в переводах И. Сельвинского. С., 1949.
Антология таджикской поэзии с древнейших времен до наших дней. М., 1951.
Руми. Притчи. М., 1969.
НА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ЯЗЫКАХ
Dschalal-Ed-Din Rumi, Auswahl aus den Diwanen. Wien, 1838.
Nicolson R. A., Methnewi-i-Manawi. Lejden, 1926–1930.
Niсоlsоn R. A., Selected Poems from the Diwani Schemsi Tabrisi. Cambridge, 1898.
Mesnevi Oder Doppelwerse der scheich Mevlana Dschalal-Ed-Din Rumi. Leipzig, 1849.
НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, ч. II, СПб, 1900.
Бартольд В. В., Историко-географический обзор Ирана. Спб., 1903.
Бартольд В. В., К истории персидского эпоса. «Записки Восточного отделения Русского Археологического общества», т. XXII. Петроград, 1915.
Бартольд В. В., История Туркестана. Ташкент, 1922.
Бартольд В. В., История культурной жизни Туркестана. М., 1927.
Бертельс Е. Э., История персидско-таджикской литературы. Избранные труды. М., 1960.
Бертельс Е. Э., Суфизм и суфийская литература. Избранные труды. М., 1965.
Брагинский И. С., Из истории таджикской народной поэзии. М., 1956.
Брагинский И. С., Очерки из истории таджикской литературы. Сталинабад, 1956.
Брагинский И. С., 12 миниатюр. М., 1966.
Брагинский И. С., Комиссаров Д. С., Персидская литература. Краткий очерк. М., 1963.
Веймарн Б. В., Искусство Средней Азии. М. — Л., 1940.
Веселовский Н. И., Лекции по истории Востока. Спб., 1919.
Владимирцев Б. Я., Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. Л., 1934.
«Восток». Сборник второй. Литература Ирана X–XV веков. М. — Л., 1935.
Гафуров Б. Г., История таджикского народа в кратком изложении, т. I. М., 1955.
Гордлевский В. А., Государство сельджукидов Малой Азии. М. — Л., 1941.
Денике Б. П., Искусство Востока. Очерки истории мусульманского искусства. Казань, 1923.
Денике Б., Живопись Ирана. М., 1938.
Заходер Б. Н., Хорасан и образование государства сельджукидов. «Вопросы истории», 1945, № 5–6.
Идеи гуманизма в литературах Востока. Сборник статей. М., 1967.
Конрад Н. И., Запад и Восток. Статьи. М., 1966.
Крачковский И. Ю., Избранные сочинения, т. I. М. — Л., 1955.
Крымский А., История Персии, ее литературы и дервишской теософии, ч. I–III. 1914–1917.
Литература Востока в средние века. Учебник для высшей школы, ч. II. М., 1970.
Мартинович Н., Новый сборник стихов Джелаль-ед-дина Руми и Султана Веледа. «Записки Восточного отделения Русско-Археологического общества», т. XXIV, вып. 1–4, 1917.
Марр Ю. Н., Статьи и сообщения, т. II. М. — Л., 1939.
Мец А., Мусульманский Ренессанс. М., 1966.
Моллов Р. М., Юнус Эмре. «Краткие сообщения Инст-та народов Азии», 1962, № 60.
Нуцубидзе Ш. И., Руставели и восточный Ренессанс. Тб., 1947.
Смирнов В. Д., Очерк истории турецкой литературы «Всеобщая история литературы» под ред. В. Ф. Корша, т. IV. Спб., 1892.
Терновский В. Н., Ибн Сина. М., 1969.
НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ
Наибольшее количество работ о поэте и его времени издано в Турции и в Иране. Среди них наиболее значительные — монография (на турецком языке) А. Гюльпынарлы, Мевляна Джалалиддин. Стамбул, 1953, а также его книги: «Обычаи и обряды ордена мевлеви». Стамбул, 1963; «Мевляна и орден мевлеви после его смерти». Стамбул, 1953.
Заслуживают упоминания работы: Г. Джана, «Мевляна и Платон». Конья, 1965. М. Конера. Содержание «Месневи». Конья, 1961, а также книга директора музея Джалалиддина Руми в Конье М. Ондера «Благословенный Мевляна». Стамбул, 1961.
Радий Фиш, известный писатель и востоковед, воссоздает в своем новом произведении картину грандиозного народного восстания, охватившего в начале XV века территории нынешних Турции, Болгарии, Греции. За сто лет до того, как в Европе прозвучало слово «утопия», восставшие попытались на практике осуществить идеи равенства, социальной справедливости, объединив всех людей равными, независимо от языка, расы, религии и общественного положения.
Книга Радия Фиша посвящена Назыму Хикмету (1902–1963), турецкому писателю. Он ввёл в турецкую поэзию новые ритмы, свободный стих. Будучи коммунистом (с 1921), подвергался в Турции репрессиям, 17 лет провёл в тюрьмах. С 1951 жил в СССР.Оформление художника Ю. Арндта.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.