Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи) - [22]
Китайское вмешательство в Афганистане проявилось даже резче, чем в Иране. Достаточно вспомнить, что КНР снабжала душманов и оружием, и советниками, участвовала в подготовке диверсантов, внедрявшихся в Афганистан из Пакистана, поощряла маоистские группировки «шолее джавид», «ситам малли» и «сорха», связанные с организацией «братья-мусульмане». По данным газеты «Таймс оф Индия», «китайцы забросили в Пакистан столько военной техники, что даже если вооружить всех мятежников, останется большой излишек». Китай пользовался своей географической близостью к Афганистану, разделяя и в то же время объединяя те или иные сферы влияния со США и Израилем. Сейчас эта проблема уже не выглядит такой острой, но не благодаря ее решению, а из-за того, что она загнана внутрь.
Сама же афганская война предельно ошельмована «демократической» печатью всего мира, в том числе и русскоязычными средствами массовой информации, контролируемыми сионистами. Достаточно напомнить, какой вой был поднят ими в связи с заявлением А. Сахарова на I съезде народных депутатов СССР в 1989 году о том, что якобы советские вертолетчики в Афганистане уничтожали наземные подразделения Советской Армии, оказавшиеся в окружении с тем, чтобы не допустить их пленения. Впоследствии, как и следовало ожидать, ни Сахаров, ни кто-либо еще не смог привести ни одного факта или свидетельства в подтверждение этих слов. Таким образом, независимо от мотивов, которыми руководствовался почтенный академик, такое высказывание не может быть расценено иначе как грязная клевета и политическая провокация с далеко идущими целями, которые сейчас уже предельно ясны.
Что касается современного положения в Афганистане, которое во многом является следствием действительно поджигательской политики США, Китая и международного сионизма, то оно трагично. Уход советских войск, а затем и открытое предательство вполне жизнеспособного и дружественного России режима прорвавшимися к власти российскими «демократами» привели к полной дестабилизации ситуации в Афганистане, хаосу и дальнейшему кровопролитию. Как писала газета «День», в разрушенном в ходе братоубийственных столкновений Кабуле население «добром вспоминает советских оккупантов».
Любовь, которая перестала быть тайной
Если снова вернуться на Ближний Восток, то мы увидим, что китайско-израильские связи носят не только косвенный характер, осуществляются не только через посредников. Еще в 1968 г. ливанская печать заметила, что Пекин, при всем своем показном антисионизме, поставляет в Израиль «железную руду, текстильные и некоторые продовольственные товары… Осуждая на словах израильскую агрессию против арабских стран, китайские руководители снабжают Израиль важными видами сырья, которые он использует в своей военной промышленности».[176]
Маоисты вообще не выступили с опровержением этих данных, а Израиль выступил, но в результате все же признал свои торговые связи с Китаем. Именно такие факты помогли многим арабам, в том числе палестинцам, избавиться от иллюзий в отношении «революционности» КНР.
После 1970 г. Пекин от торговли с Тель-Авивом перешел к новой, более высокой стадии: китайские дипломаты установили секретные контакты с официальными лицами Израиля. Летом 1971 г. в арабской печати появились сообщения о встречах представителей двух стран в Швейцарии, в Берне. Во время этих встреч эмиссары Пекина в частности заявили, что «военная помощь Палестинскому движению сопротивления будет приостановлена, а китайская печать прекратит нападки на израильское правительство».[177] Вспомним, что сближение КНР с американским империализмом начиналось в 1955 г. в той же Швейцарии, на нейтральной территории.
Израиль, разумеется, не остался в долгу. В Тель-Авиве, как писала бейрутская газета «Ас-Сафа», уже к началу 70-х годов сложилось ясное представление о том, что «политика КНР на Ближнем Востоке не наносит ущерба Израилю, поскольку никакой практической помощи (о которой стоило бы беспокоиться) китайцы арабам не оказывают».[178] Более того, израильские руководители с удовлетворением отмечали, что «деятельность Пекина в арабском мире способствует прежде всего усилению разногласий между арабами».[179] Это подтверждает и французский журнал «Курьер де политик этранжер», подчеркивая тот — на первый взгляд, странный — факт, что «Израиль никогда не выступал с какими-либо протестами против китайской деятельности» и даже против крикливой «антиизраильской» пропаганды маоистов.[180]
А зачем выступать? Напротив, в Израиле были вполне удовлетворены, например, теми обвинениями в неурегулированности ближневосточного кризиса, которые Пекин бросал Советскому Союзу. Ведь это автоматически снимало вину с истинного агрессора — Израиля и сводило к нулю роль международного сионизма. Еврейские националисты охотно рекламировали высказывания тех арабских общественных деятелей, которые призывали в борьбе против израильской агрессии «опираться на собственные силы», т. е. использовали авантюристический маоистский лозунг. Одновременно с этим, ничуть не боясь нелогичности, сионисты стремились внушить арабским народам пессимистическую мысль о невозможности собственными силами выйти из кризиса.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.