Двор русских императоров в его прошлом и настоящем - [13]
Формы же одежды (мундира) опять не указано. Трудно предположить, чтобы в царствование императора Александра I не было мундиров у придворных чинов, но о них нет определенных указаний. Некоторым доказательством, что мундир этот существовал, служит нам одно Высочайшее повеление от 8 сентября 1802 года>99, коим дозволено тайному советнику и действительному камергеру Ивану Муравьеву носить мундир придворного кавалера. Предположить отсутствие вовсе мундира при Александре I трудно потому, что в его время всем вообще мундирным одеждам положен более точный и строгий образец, чем в XVIII веке. Потом, вскоре после смерти императора, его преемник уже отдает распоряжение о мундирах при таких и иных выходах, хотя до 1827 года в камер-фурьерских повестках упоминается то о «мундирах», то о «кафтанах», то о «платьях». С 28 же августа этого года в повестках уже всегда упоминается о «мундирах». Вот образчики этой разнообразной номенклатуры одежд придворных чинов. В 1825 году в объявлении от церемониальных дел о ношении траура во время праздников Рождества Христова сказано: кавалерам быть «в черном обыкновенном платье с черными шелковыми чулками». 9 апреля 1826 года в повестках о приезде ко двору сказано: кавалерам быть в «обыкновенных мундирах без траура», а 16 апреля того же года «в праздничных кафтанах», и на всю Светлую седмицу разрешено носить «цветное платье». 17 июля приказано быть «в обыкновенных мундирах без траура», а 28 июля – в «будничных кафтанах». Надо полагать, что этим последним именем назывались мундирные фраки из темно-зеленого сукна с черными бархатными воротниками и пуговицами с вензелем Его Величества готическими литерами, которые Высочайше дозволено носить[8] лишь лицам, имеющим придворный кавалерский мундир. В декабре 1826 года состоялось Высочайшее повеление[9] о бытии придворным чинам на торжественных церемониях в придворных мундирах. Видимо, что император Николай I с самого начала царствования стремился к введению единообразия в придворной одежде. Министр Императорского Двора 22 марта 1828 года потребовал от Придворной конторы описания и рисунков мундиров первых и вторых чинов двора, камергеров и камер-юнкеров. Сведений этих Придворной конторой не найдено. До утверждения положения о мундирах, а именно в 1829 году, было объявлено Высочайшее повеление[10] иметь на парадных и на вседневных мундирах вместо гладких пуговицы с российским гербом; в том же году был утвержден образец чепрака>100 для церемониальных выходов гг. камергеров и камер-юнкеров, который был отослан министром Императорского Двора для хранения в Придворной конюшне; камергерам и камер-юнкерам объявлено, что чепраки они должны иметь на свой счет.
Наконец, в 1831 году 11 марта[11] утверждено положение о мундирах и рисунки шитья и образцового мундирного фрака. Государь изволил лично следить за соблюдением формы и замечать всякое от нее уклонение. В 1833 году 19 декабря[12] Высочайше повелено придворным чинам, уволенным и впредь увольняемым в отставку с мундиром, носить только придворный вицмундир, но без галунов на рукавах и фалдах для отличия от служащих. Парадного же мундира вовсе им не иметь. До 1833 года не существовало образца камергерского ключа. На запрос касательно этого ключа министра Императорского Двора обер-камергеру>101 последний отвечал, что «требуемого образцового камергерского ключа при делах ведения обер-камергера по учиненной справке не оказалось» и что по сему предмету «с давнего времени служащие в оном ведении не имеют никакого сведения». Лишь 18 октября 1833 года обер-камергер послал по всем камергерам экземпляр образца камергерского ключа. Государь изволил, как сказано, лично следить за исполнением формы. Отдавались приказы о форменном ношении галунов (1842 год), о ношении мундиров застегнутыми (1843 год). За неимением мундира придворные чины увольнялись (камер-юнкер Кошелев в 1834 году был уволен по этой причине). Государь изволил следить за ношением усов и бороды и за прическами. Именным указом 30 марта 1837 года* ношение усов и бороды было воспрещено. 6 декабря 1838 года, заметив на балу у камер-юнкера Хвостова бороду, Государь приказал подтвердить запрещение о ношении бороды и усов. В 1851 году, заметив неприличную прическу камер-юнкера князя Дондукова-Корсакова, Государь изволил повелеть объявить всем камергерам и камер-юнкерам, чтобы они при мундирах имели приличную прическу>102.
При императоре Александре II 15 августа 1855 года[13] последовало изменение в форме мундиров придворных, сохранившееся и до наших дней, с некоторыми изменениями, сделанными в царствование в Бозе почивающего императора Александра III, а именно 26 марта 1882 года. В тот же день было Высочайше утверждено правило о том, в какие дни должны надевать свои ордена статс-дамы, камер-фрейлины, гофмейстерины, фрейлины, кавалерственные и городские дамы[14].
Что касается до дамских туалетов, то имеются сведения, что при императрице Екатерине I и до царствования Екатерины II фрейлины в будничные дни повязывали головы цветными шелковыми платочками; императрица Анна Иоанновна также запросто всегда повязывалась розовым платком. В ее царствование одни фрейлины имели право носить локоны, а прочим дамам это разрешалось не иначе как в виде особой милости
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.