Двор русских императоров в его прошлом и настоящем - [13]

Шрифт
Интервал

Формы же одежды (мундира) опять не указано. Трудно предположить, чтобы в царствование императора Александра I не было мундиров у придворных чинов, но о них нет определенных указаний. Некоторым доказательством, что мундир этот существовал, служит нам одно Высочайшее повеление от 8 сентября 1802 года>99, коим дозволено тайному советнику и действительному камергеру Ивану Муравьеву носить мундир придворного кавалера. Предположить отсутствие вовсе мундира при Александре I трудно потому, что в его время всем вообще мундирным одеждам положен более точный и строгий образец, чем в XVIII веке. Потом, вскоре после смерти императора, его преемник уже отдает распоряжение о мундирах при таких и иных выходах, хотя до 1827 года в камер-фурьерских повестках упоминается то о «мундирах», то о «кафтанах», то о «платьях». С 28 же августа этого года в повестках уже всегда упоминается о «мундирах». Вот образчики этой разнообразной номенклатуры одежд придворных чинов. В 1825 году в объявлении от церемониальных дел о ношении траура во время праздников Рождества Христова сказано: кавалерам быть «в черном обыкновенном платье с черными шелковыми чулками». 9 апреля 1826 года в повестках о приезде ко двору сказано: кавалерам быть в «обыкновенных мундирах без траура», а 16 апреля того же года «в праздничных кафтанах», и на всю Светлую седмицу разрешено носить «цветное платье». 17 июля приказано быть «в обыкновенных мундирах без траура», а 28 июля – в «будничных кафтанах». Надо полагать, что этим последним именем назывались мундирные фраки из темно-зеленого сукна с черными бархатными воротниками и пуговицами с вензелем Его Величества готическими литерами, которые Высочайше дозволено носить[8] лишь лицам, имеющим придворный кавалерский мундир. В декабре 1826 года состоялось Высочайшее повеление[9] о бытии придворным чинам на торжественных церемониях в придворных мундирах. Видимо, что император Николай I с самого начала царствования стремился к введению единообразия в придворной одежде. Министр Императорского Двора 22 марта 1828 года потребовал от Придворной конторы описания и рисунков мундиров первых и вторых чинов двора, камергеров и камер-юнкеров. Сведений этих Придворной конторой не найдено. До утверждения положения о мундирах, а именно в 1829 году, было объявлено Высочайшее повеление[10] иметь на парадных и на вседневных мундирах вместо гладких пуговицы с российским гербом; в том же году был утвержден образец чепрака>100 для церемониальных выходов гг. камергеров и камер-юнкеров, который был отослан министром Императорского Двора для хранения в Придворной конюшне; камергерам и камер-юнкерам объявлено, что чепраки они должны иметь на свой счет.

Наконец, в 1831 году 11 марта[11] утверждено положение о мундирах и рисунки шитья и образцового мундирного фрака. Государь изволил лично следить за соблюдением формы и замечать всякое от нее уклонение. В 1833 году 19 декабря[12] Высочайше повелено придворным чинам, уволенным и впредь увольняемым в отставку с мундиром, носить только придворный вицмундир, но без галунов на рукавах и фалдах для отличия от служащих. Парадного же мундира вовсе им не иметь. До 1833 года не существовало образца камергерского ключа. На запрос касательно этого ключа министра Императорского Двора обер-камергеру>101 последний отвечал, что «требуемого образцового камергерского ключа при делах ведения обер-камергера по учиненной справке не оказалось» и что по сему предмету «с давнего времени служащие в оном ведении не имеют никакого сведения». Лишь 18 октября 1833 года обер-камергер послал по всем камергерам экземпляр образца камергерского ключа. Государь изволил, как сказано, лично следить за исполнением формы. Отдавались приказы о форменном ношении галунов (1842 год), о ношении мундиров застегнутыми (1843 год). За неимением мундира придворные чины увольнялись (камер-юнкер Кошелев в 1834 году был уволен по этой причине). Государь изволил следить за ношением усов и бороды и за прическами. Именным указом 30 марта 1837 года* ношение усов и бороды было воспрещено. 6 декабря 1838 года, заметив на балу у камер-юнкера Хвостова бороду, Государь приказал подтвердить запрещение о ношении бороды и усов. В 1851 году, заметив неприличную прическу камер-юнкера князя Дондукова-Корсакова, Государь изволил повелеть объявить всем камергерам и камер-юнкерам, чтобы они при мундирах имели приличную прическу>102.

При императоре Александре II 15 августа 1855 года[13] последовало изменение в форме мундиров придворных, сохранившееся и до наших дней, с некоторыми изменениями, сделанными в царствование в Бозе почивающего императора Александра III, а именно 26 марта 1882 года. В тот же день было Высочайше утверждено правило о том, в какие дни должны надевать свои ордена статс-дамы, камер-фрейлины, гофмейстерины, фрейлины, кавалерственные и городские дамы[14].

Что касается до дамских туалетов, то имеются сведения, что при императрице Екатерине I и до царствования Екатерины II фрейлины в будничные дни повязывали головы цветными шелковыми платочками; императрица Анна Иоанновна также запросто всегда повязывалась розовым платком. В ее царствование одни фрейлины имели право носить локоны, а прочим дамам это разрешалось не иначе как в виде особой милости


Рекомендуем почитать
О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Афинская олигархия

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.