Движимые вечностью - [7]

Шрифт
Интервал

, который мы далее будем именовать просто Аффабель.

Во главе восхитительного мира стоял выдающийся царь по имени Джалин. Царь Джалин был почитаем и очень уважаем своими подданными. Он проявлял к ним любовь, которая, казалось, не имела предела. Он был сильным и мудрым, в то же время добрым и веселым по натуре. Несмотря на все свои звания, Джалин был достаточно близким и доступным. Находясь рядом с ним, каждый погружался в атмосферу доброты.

Его присутствие поднимало любую грань жизни подданного на более высокий уровень. Джалин имел потрясающую способность видеть большее за человеческими поступками, он мог видеть мотивы их сердец.

Отец Джалина, основавший Аффабель, был известен как царь Отец-Основатель. Установив порядок, Он передал лидерство и руководство своему сыну. Жители великого города помогали поддерживать правление Джалина на других территориях царства. Правление из столицы осуществлялось через иерархическую систему власти.

Город занимал огромную территорию (примерно двести квадратных километров) и был настолько мудро устроен, что, несмотря на многочисленное население, не был перенаселен. Он был окружен виллами и селениями. Эти селения состояли из скромных домов трудящихся (такие скромные дома в нашем мире считались бы роскошными и изысканными). Несмотря на то, что жители этих селений интенсивно трудились, они были рады жить рядом с царской столицей. Северные и южные склоны холмов украшали дома творческих людей ― людей, искусных в музыке, живописи, дизайне. Их дома выглядели экстравагантно и были более дорогими, чем дома простых трудящихся.

Самой прекрасной частью города был восточный район, застроенный превосходными виллами. Этот район назывался Царский центр. Царь и его ближайшие помощники проводили здесь большую часть времени. Именно здесь вместе работали администрация и социальные учреждения. Центр города являлся украшением прибрежных скал Великого моря. С океанского простора постоянно дул легкий бриз, принося в город свежесть. Побережье океана составляли роскошные песчаные пляжи, красоту которых превосходили только царские сады. Весь центр города был огромным садом. Несомненно, это место было самым желанным и привлекательным для жизни. Только царский дворец превосходил по красоте дома, расположенные в центре.

Посреди Аффабеля росло дерево жизни. Честь вкушать его удивительные плоды была оказана только царским подданным. Плоды были не только превосходного вкуса и вида, но содержали в себе силу чудес.

ЖИТЕЛИ ГОРОДА ЭНДЕЛЬ

К западу от столицы Аффабель на протяжении шестидесяти километров до Великой реки Адонги простиралась Внешняя пустыня. За Адонгой располагалась другая часть царства, называемая Эндель. Всех детей, родившихся в Аффабеле, сразу после рождения приносили в провинцию Эндель. Прежде чем им исполнялась неделя от роду, заботиться о них поручали царским няням. Достигнув возраста пяти лет, эти молодые граждане царства, или энделиты, отправлялись в Эндельскую школу, где воспитывались в течение десяти лет. Там они учились законам Аффабеля и узнавали о царе Джалине. Возможность же видеться с царем Джалином была только у царских нянь и учителей школы. Примерно каждые пять лет он тайно приезжал в Эндель, чтобы подтвердить свою заботу о школе и детях. Несмотря на то, что немногие видели его, доброта царя была очевидной и проявлялась во всех сферах жизни провинции Эндель.

Десять лет, проведенные учениками в школе, должны были подготовить их к предстоящей жизни. В возрасте пятнадцати лет им предоставлялась краткая возможность применить на практике все, чему они научились. В этот промежуток времени им доверяли некоторые ценности и возлагали ответственность за них. То, как они распоряжались своей юной жизнью и доверенными ресурсами, определяло, где и как они проведут всю остальную жизнь, длившуюся в их мире от пятидесяти до ста лет. На испытательный срок отводилось ровно пять лет, но никто из студентов не знал, сколько он продлится. Им сообщали только, что время испытания займет не более десяти лет. По окончании этого срока каждый должен был явиться к царю и отчитаться за сделанный выбор в жизни.

Время испытания выявляло и определяло, чему посвящены молодые люди. Те, кто следовал наставлениям Джалина, словами и делами признавали его лидерство, такие признавались гражданами царства Аффабель. Их выбор обеспечивал им соответственную награду. Те же, кто во время испытательного срока бунтовал и жил только для себя по своим прихотям, выдворялись в землю Лон. Лон была пустынной землей тьмы, где правили одиночество и безнадежность. Жители этого места лишались свободы и на протяжении всей своей жизни испытывали муки.

Первым в эту пустыню отправился Дагон, который стал господином тьмы в земле Лон. Несмотря на то, что Дагон взбунтовался против Джалина многие годы назад, его влияние в земле Эндель все еще сохранялось. Жители Энделя, признавшие господство Джалина, сумели освободиться от темной силы Дагона. Однако те, кто отказался служить Джалину, оставались под влиянием падшего Дагона.

Желая пресечь дальнейшее проникновение тьмы в свое царство, великий царь Джалин утвердил декрет о защите целостности и общественной структуры Аффабеля. Всякий, следующий путем Дагона и отказывающийся признавать царскую власть Джалина, высылается до конца своей жизни в землю Лон.


Еще от автора Джон Бэвир
Как реагировать на несправедливость

КАК ВЫ РЕАГИРУЕТЕ НА РОДИТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ ПОСТОЯННО КРИТИКУЮТ И ОСУЖДАЮТ ВАС?КАК ВЫ ОТВЕЧАЕТЕ КОЛЛЕГЕ, КОТОРЫЙ РАСПРОСТРАНЯЕТ О ВАС СПЛЕТНИ, ЖЕЛАЯ ВЫЖИТЬ ВАС С РАБОТЫ?КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К УЧИТЕЛЮ, КОТОРЫЙ ЖЕСТОК И НЕСПРАВЕДЛИВ ПО ОТНОШЕНИЮ К ВАМ?Обычная реакция в таких случаях «гнев и желание отомстить». Но, по мнению Джона Вивера, вы не имеете права ни мстить, ни пытаться восстановить справедливость. Это только во власти Бога.Нам кажется противоестественным и непривычным — отпустить обидчиков безнаказанными.


Рекомендуем почитать
Христовы колокольчики

Христианские рассказы для детей.


В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

В начале XX века Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого ещё при жизни называли «всероссийским Батюшкой», — кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017).Многие из тех, кто знал Батюшку и кому он дорог, соткали этот свиток воспоминаний в надежде, что современникам пригодится в жизни то, чему он учил.


Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы

История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им гнусное предательство стало символом низкого падения, а сам он из живого человека превратился в синоним страшного греха. "Но как такое могло случиться с учеником Христовым, с одним из двенадцати Его ближайших друзей?" — задаётся вопросом автор этой книги. Её жанр лучше всего охарактеризовать словами "художественное богословие". Это попытка воочию увидеть евангельскую драму: предательство и судьбу предателя. Не претендуя открыть истину в последней инстанции, автор, обращаясь к библейским текстам, к толкованиям святых отцов и размышлениям современных исследователей, предлагает свои ответы на неразрешённые вопросы в "деле Иуды", своё видение и проживание евангельской истории.


Беседа христианина с магометанином об истине Пресвятой Троицы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.