Движения магии: дух Тайцзи-цюаня - [41]

В Тайцзи-цюане есть, однако, нечто под названием «сметание». Оно включает в себя контакт через кончики пальцев с приближающейся рукой партнера. Это делается для того, чтобы отвернуть в сторону его руку, но при этом чувствовать его равновесие через эту же руку. Тогда вы можете точнее направить ваш собственный удар в избранную цель на теле партнера. Бой Тайцзи настолько быстр, что такой прием может дать вам большое преимущество. У вас просто нет времени, чтобы мысленно вычислять, как совершить движение. Все должно делаться через чувствительность. Нет также времени на то, чтобы сначала блокировать, а потом ударить. Сметание выполняется одновременно с вашим ответным ударом, так что вы фактически наносите удар одновременно с противником.

Одно из боевых упражнений для начинающих заключается в том, что один человек наносит удары, а второй — только отвечает первому. Но удар второго человека должен достичь цели одновременно с ударом первого. Это требует большой скорости реакции. Й это возможно только при раскрепощенном теле.

Раскрепощенность имеет и другое преимущество. Для поединка в течение хотя бы пятнадцати минут требуется огромная выносливость. Если хоть несколько мышц напрягаются больше, чем необходимо, они истощают выносливость бойца. Во многих фильмах с драками мускулы бойцов кажутся постоянно напряженными. Но это делается для большего зрительного эффекта и не имеет никакой практической ценности.

Кунфу и Каратэ

Как и в каждом бизнесе, некоторые вещи в некоторых школах делаются больше для того, чтобы произвести впечатление на клиента, чем для того, чтобы помочь ему. Я общался с представителями многих так называемых школ Кунфу, которые на самом деле являются школами Каратэ. Когда я спрашиваю, какому стилю Кунфу они учат, они отвечают: «Мы учим самому лучшему стилю». Это обычно означает, что учитель просмотрел множество фильмов о Кунфу, но имеет мало реального опыта. (Всего существует более 400 стилей Кунфу.)

Часто бывает, что школы Каратэ претендуют на то, что они обучают Кунфу, поскольку публика уже наслышана о Кунфу и интерес к нему растет. Этот термин относится к китайским боевым искусствам, в то время как Каратэ — к большинству боевых искусств Японии. (Айкидо и Дзюдо — важнейшие исключения. Они не считаются формами Каратэ.)

Как в Кунфу, так и в Каратэ есть жесткие (ориентированные на напряжение) стили и мягкие стили (основанные на использовании потока ци). Мне кажется, что в целом Кунфу больше ориентировано на ци и меньше — на напряжение физической силы. Мое мнение основано на знакомстве со многими каратэистами, которые приходили в мою школу и говорили, что их стиль Каратэ основан на внутренней энергии. Насколько я мог судить, их трактовка «мягкости» стиля была очень своеобразной. Даже понятие «освобождения» (см. главу 1) оказывалось чрезмерно трудным для их понимания. Действительно ли эти люди представляли Каратэ, я не знаю. Но пока что я не вижу в предположительно внутренних стилях Каратэ никакого сходства с Тайцзи-цюанем.

В оправдание школ Каратэ скажу, что они дают публике то, чего она хочет. Многие люди ведь просто хотят научиться защищать себя за максимально короткое время и не хотят сначала проводить целый год в изучении подвижной медитации. Многие люди вообще не интересуются медитативными и оздоровительными аспектами боевых искусств; их привлекает бой, в котором не надо отказываться от напряжения. Обилие школ Каратэ подтверждает тот факт, что, действительно, большинство людей ориентировано именно на это. Кроме того, большинство людей просто не имеет времени для занятия боевым искусством, в котором так много разных аспектов. После работы, отдыха и общественной жизни — кто может внести в свое расписание еще один вид ответственной деятельности? Есть и такие люди, которые «не верят» в медитацию и личное развитие, но любят драться. Наверное, действительно важно, чтобы были школы боевых искусств на любой вкус.

Во многих школах Каратэ учеников учат ударам рукой и ногой и блокам прямо с первого урока. На мой взгляд, в этих школах уж слишком торопятся. В старину ученик должен был учиться много лет, прежде чем ему преподавали собственно техники боя — его дух должен был сначала «созреть».

Отношение ученика

Есть история о мастере меча, который жил высоко в горах. Его нашел некий человек и попросился к нему в ученики. Мастер согласился — при условии, что ученик будет убирать, готовить и делать другую работу по дому. Всем этим ученик занимался целый год и не получил никаких наставлений. Кроме того, ему приходилось терпеть эксцентричность своего учителя, который любил внезапно появиться за его спиной и ударить палкой. Через год, однако, ученик уже чувствовал, когда учитель появлялся сзади и готовился нанести удар. Он был нетерпелив и спросил мастера, когда же начнется обучение. Мастер ответил, что ученик еще не готов. Еще через год ученик знал, когда учитель входил в комнату с намерением ударить его. Но наставлений в фехтовальном мастерстве так и не было — одно лишь домашнее хозяйство. Еще через год ученик знал, когда учитель только намеревался пойти и ударить его, и тогда учитель сказал: «Теперь ты готов».