Движения магии: дух Тайцзи-цюаня - [40]

Лучший способ описать применение образности в Толкающих руках — это описать то, что известно как «толкание». Ученики много долгих часов отрабатывают толкание на своих партнерах. Кроме того, что они учатся иметь пружинистые руки, не использовать мускульную силу, целиться в центр партнера, делать грудную клетку раскрепощенной и упругой и толкать от фронтальной ноги, а не тыльной, ученики учатся образности.

Давление, которое вы ощущаете как толкающий, должно напоминать гриб — то есть очень мало давления вначале, когда «пружины» сжаты, а затем постоянно увеличивающееся давление, как бы в форме гриба. Но это давление должно происходить не от сжатости, а от движения и укоренения тела. (Впрочем, мышцы все же должны быть частично напряжены, чтобы создавать пружинистое давление в руках.) Любое использование мышц рук, кроме действия в качестве подушек-амортизаторов, изменит ощущение (образ) гриба. Ученикам часто бывает трудно удержаться и не добавить немного толкания в конце, напрягая кисти рук. В этом случае образ гриба будет иметь шишковидное утолщение на верхушке.

Еще одна часто встречающаяся ошибка — начинать мягко, а затем на полпути делаться тверже. В этом случае подходящим образом будет тонкий прямоугольник (мягкое начало), соединенный с толстым прямоугольником (твердое окончание). Используя такую образность, вы можете оценивать свой прогресс в работе с движением и энергией «визуальным» способом.

Все Толкающие руки играются с такой образностью. Вы можете услышать, как ученик описывает недавнюю игру такими словами:

«Через эту белую область выплывал черный шар. Выплывая, он терял свою субстанцию, пока не превратился в тоненький ручеек. Но я чувствовал, что там еще много осталось, чтобы коснуться меня, и если бы оно коснулось, этот ручеек послужил бы каналом, по которому всплывали бы новые шары, они затолкали бы меня. Поэтому я отвернул ручеек влево, чтобы он весь вытек, пока ты не успел повернуть его обратно на меня».

Посторонний человек, который бы подслушал такой разговор, решил бы, что у этого ученика «не все дома». Но такая визуальная образность является мощным инструментом в изучении «толкания».

И когда вы наконец выучитесь «толканию», оно позволит вам отталкивать крупного человека на значительное расстояние при помощи малого усилия.

В древних культурах образность часто письменно фиксировалась. В результате появилась мифология. В мифах деяния и приключения богов и героев использовались как образы. Когда вы понимаете применение образов в качестве средства обучения, в этих древних писаниях оказывается гораздо больше смысла, чем вы могли предположить. И есть много древних учений, которые, если их правильно понять, могут сделать нашу жизнь богаче.

Я постоянно поражаюсь, сколько всего есть в Тайцзи-цю-ане — какая вселенная открывается для изучающего его. Тут и медитация, и медицина, и психотерапия. Он развивает воображение, координацию, межличностную гармонию и гармонию между индивидуумом и окружающей средой. Тайцзи-цюань дает внутренний покой, центрированность и радость. И вместе с тем, один из самых увлекательных его аспектов — это боевой аспект. Как можно учить умиротворенности и медитации и одновременно учить драться? В следующей главе я постараюсь объяснить это кажущееся противоречие.

ГЛАВА 4. КУНФУ

Пожалуй, самым непривычным в Тайцзи-цюане является то, что он является системой медитации и в то же время боевым искусством. Насмотревшись «каратистских» фильмов, многие люди считают, что Кунфу — это нечто варварское, кровожадное и разрушительное. Конечно, многие боевые школы основаны на принципе нанесения противнику максимального количества увечий за минимальное время. Учеников поощряют к проявлению злости по отношению друг к другу. Система цветных поясов поощряет дух конкуренции, но мало способствует развитию личной зрелости.

Тайцзи-цюаню все это не свойственно. Хотя наше боевое искусство очень эффективно (кстати, это был первый стиль Брюса Ли), оно фактически является формой медитации и преподает много ценных уроков для развития личности. В поединке ученик должен быть совершенно спокойным и расслабленным. Только в этом состоянии его внимание может быть достаточно чувствительным, чтобы реагировать на движения партнера. Спокойный ум означает расслабленное тело. Поскольку Тайцзи-кунфу использует внутреннюю энергию, любые напряжения в теле рассматриваются как препятствия для этой энергии. Тело должно быть текучим и гибким, вьющимся между ударами противника.

У нас нет блоков как таковых. Хотя руки держатся близко к телу, чтобы защищать его, они не выдвигаются для встречи удара. Такое центробежное движение было бы лишней тратой энергии. Вообще, если вы должны выставить свою руку, чтобы встретить удар, значит, этот удар и не был направлен в вас. Вы могли с таким же успехом позволить этому удару пройти мимо и продолжать удерживать руки поближе к телу для защиты.

Чтобы виться между ударами противника, требуется предельная чувствительность и быстрая реакция. Фактически, мы стараемся дойти до такого состояния, когда мы знаем о том, что противник нанесет удар раньше, чем он сам это знает. Другими словами, мы стараемся стать более чувствительными к поведению партнера, чем он сам. Только так мы можем освободиться от неуклюжей, отнимающей энергию и время привычки блокирования.