Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное - [138]

«…Ему был назначен и триумф, и многие другие великие почести. Некоторые даже предлагали, чтобы он принял прозвище Паннонский, другие — Непобедимый, третьи — Благочестивый. Но на прозвище наложил запрет Август, еще раз пообещав, что Тиберий будет доволен и тем именем, которое унаследует после смерти отца, а триумф отложил он сам, так как город еще оплакивал поражение Вара. Тем не менее в столицу он вступил в консульской тоге и в лавровом венке; в Сенате он взошел на возвышение и занял место меж двух консулов рядом с Августом; а потом, приветствовав отсюда народ, он, сопровождаемый всеми, проследовал в храмы»[194].

Война 6–9 гг. — величайший триумф Тиберия. В 9 г. он получил трибунскую власть. Авторитет его в армии непререкаем. Светоний пишет: «Его не раз отзывали, но он упорно продолжал войну…» Эта фраза говорит нам о многом. Август — откровенно слабый полководец — на склоне лет попросту завидовал Тиберию. Но тот был слишком хорошим полководцем, чтобы не понимать, что он «дожмет» эту трехлетнюю войну, и он продолжал ее по праву. Условия, в которых проходили сражения, были тяжелейшие. Не хватало продовольствия, базы снабжения отставали от войск. Подкрепления запаздывали.

Сослуживец Тиберия Веллей Патеркул пишет: «На протяжении Германской и Паннонской войн никто из нас, будь он выше или ниже по положению, в случае болезни не оказывался без заботы Цезаря об излечении и поправке здоровья, словно все его помыслы были совершенно свободны от бремени великих дел и нацелены на одно это. Была наготове запряженная повозка; находились в общем пользовании его носилки — их довелось испытать, подобно другим, и мне. Не было никого, кому не сослужили бы службу для поправки здоровья и лекари, и кухонное оборудование, и переносная баня, предназначенная лишь для него (одного)»[195]. В 10 г. он отправился в Германию — необходимо было восстановить положение. «А за Рейном вел он такую жизнь, что ел, сидя на голой траве, спал часто без палатки»[196]. Естественно, что авторитет его в армии был высок и непререкаем.

Рассчитаем:

Смерть Тиберия — 37 год 3 месяц 16 день,

Время правления — 26 лет 6 месяцев 19 дней[197],

Начало правления — 10 год 8 месяц 27 день.

В современных изданиях «Стромат» этой даты нет. Как мы уже говорили раньше, книги Климента Александрийского подвергались правке, редактированию. Но судьбе было угодно сохранить для нас эту неявную дату, с которой и начал отсчет своей хронологии Климент Александрийский. Но ведь не сам же он ее выдумал? Где-то она фигурировала раньше? Может быть, эта дата была в то время широко распространена? Мог ли ее знать Лука, другие синоптики, Иоанн?

Продолжим наш анализ.

Вновь процитируем Веллея Патеркула:

«Императору Тиберию, вступившему в Германию, продолжали сопутствовать доблесть и счастье. Разбив силы врага в сухопутных и морских сражениях, он устранил огромную опасность, возникшую в Галлиях, и раздоры среди черни в Виенне, скорее обуздывая, чем карая. И тогда Сенат и римский народ своим постановлением предоставили Тиберию по предложению его отца власть над провинциями, равную той, которой (Август) обладал сам; ибо было бы абсурдно, чтобы ему не подчинялись те, кто был им освобожден, чтобы тот, кто первым отправился на помощь провинциям, не мог претендовать на власть над ними»[198].

Здесь у Светония и Патеркула некоторые расхождения.

Светоний пишет: «Вернувшись через два года из Германии в Рим, Тиберий отпраздновал отложенный триумф»[199]. Торжество происходило 23 октября 12 г. Здесь же сообщение: «На средства от военной добычи он посвятил богам храм Согласия, а потом храм Кастора и Поллукса от имени своего и брата». Это неточность. Согласно Диону, храм Кастора и Поллукса был отстроен еще в 6 г. Это дает нам право предположить, что следующая фраза Светония тоже допускает возможность хронологической ошибки. «Немного времени спустя консулы внесли закон, чтобы он [Тиберий] совместно с Августом управлял провинциями и производил перепись»[200].

Идея считать эру Тиберия не со смертью Августа, а с началом их совместного правления приходила к историкам и раньше. Архиепископ Аверкий, читая курс лекций о Священном Писании Нового Завета в 1951–1953 гг. в Свято-Троицкой духовной семинарии штата Нью-Йорк, пожалуй, впервые попытался это сделать. Однако, по-видимому, он использовал для хронологии весьма популярную книгу Светония, и поэтому эра Тиберия началась у него в 12 г. н. э.[201]

Мы можем придерживаться этой версии. Но при здравом размышлении должны все-таки от нее отказаться. Август всегда ограничивал Тиберия в триумфах. Безусловно, он ревниво относился к его славе в последние годы. На первый раз такое удобное сочетание «триумф-соправление» маловероятно. А вот заочное соправление после великой победы — это Август мог перенести.

Подтверждение этой версии мы находим у Патеркула. Он указывает, что сенатское постановление было вынесено. Патеркул, очевидец этих событий и страстный почитатель Тиберия, заслуживает большего доверия. По крайней мере, в психологическом аспекте его бастионы гораздо менее уязвимы.

Попробуем восстановить картину.